「や(🧤)ぶれた綿入を着(zhe )て、上等(⛸)の(🤡)毛皮(🈂)(pí )を着(🦂)てい(💚)る者と並(bìng )ん(💡)でいても、平気(🦆)(qì )でいられるのは由ゆうだろう(🙎)か。詩(✈)経(jīng )に、(📸)
「典(diǎ(💴)n )籍の(💰)研究は(🙋)、私も人なみに出来ると思う。しかし、君子(🏖)の(📱)行(👟)(há(🗾)ng )を実践す(🍜)ることは、まだな(🤺)かなか(💰)だ(👰)。」
行かりゃせぬ。
「(🏁)人材は得(🍃)がた(🧔)いという言(⚓)葉が(👠)あ(👾)るが、それは(👳)真実だ。唐(🆖)とう・虞(yú )ぐの時代(🔶)をの(👜)ぞいて(🏖)、それ以(🥇)後では、周(🚐)が最(zuì )も人材(🐃)に(😅)富(📖)んだ時(🥘)(shí )代で(🏠)ある(🗞)が、それでも十(shí )人に過(🎁)ぎず、し(⛳)か(🏣)もその十人の(😌)中一人は婦人で、男(nán )子の賢臣(🎯)は僅かに九人に(🍧)すぎなかった。」(👙)
○ (🌔)孝経(jīng )によると、曾子(🤫)は(🌃)孔(kǒng )子(🔠)(zǐ )に「(🔼)身体(💮)(tǐ(🎶) )髪膚これを父(fù(🍖) )母(mǔ(🚇) )に受く、敢(🕟)て毀傷せざ(🎐)るは孝(😁)の始なり」という教(jiāo )えをうけている。曾子(🎠)(zǐ )は、それ(🍻)で、手(🎠)や足に(🎐)傷(🥊)(shāng )のないのを喜(🔚)んだ(👉)ことは(📍)いう(🔣)までもないが、し(❗)かし、単(dān )に身体のこと(🤸)だけを問題(tí )に(🙃)していたの(🍁)でな(🛑)いことも無論である(🚴)。
泰伯(🐕)第八
九(⛩)(二一四)
先師は(🐿)、温か(👈)で、しかも(🏜)きびしい方であ(🍁)った。威厳(yán )があって(🚣)、(✖)しかもおそろしくない方であった(🍞)。うやうやし(💑)くて、(🤢)しか(🏆)も(🌻)安(ā(🔄)n )らかな(⤴)方(fāng )であった。
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