「篤く信じて(🐾)学(🕹)問(wèn )を愛せよ。生(shēng )死(sǐ )をかけて道を育て(🔲)よ。乱れる(🛑)き(📨)ざし(💳)のあ(🤮)る国には入(🗨)(rù )らぬが(😇)よい(🦃)。すで(🈁)に乱れ(➕)た国には(📹)止まら(🤟)ぬがよ(🌶)い。天下に道が(🙋)行われている時(shí(🌘) )には、出で(🅰)て働(🎃)け。道(dào )がすたれている時には、退いて身(🎉)を守(shǒu )れ(😠)。国に道が行わ(💎)れていて、貧(🍏)賎(jiàn )であるのは(🐇)恥だ。国に道が(🍎)行われないで、(🔡)富貴(🏩)(guì )で(🐷)ある(👄)のも(🤠)恥(🌴)だ。」(✝)
○ (🙃)聖人・(😬)君子・善(shàn )人==孔子のいう聖(🐎)(shèng )人・(⌛)君子は(😖)常(🐖)に政治ということと関係(xì )があ(🏂)る。現に政治の任に当(🚞)つていると否とにかかわらず、完(wán )全(quán )無欠な徳と、(🛃)自由(🚥)無碍な為(wéi )政(🌚)能力をもつた人が「聖(shèng )人(🐘)」で(👊)あり、それ(😠)ほどではなく(♑)とも(🅿)、理(lǐ )想と識(🥔)見とを持ち、常に修徳にい(🎛)そ(👬)し(🦁)んで(🚼)為政家(🌃)として恥(🍄)かしくない人、少くとも(🌽)政治に志(zhì(🐘) )して修養(yǎng )をつ(🥔)んで(😼)い(🏄)る人、そう(🈷)い(🥤)う人(ré(🚭)n )が「君子(💖)」なのであ(🤕)る。これに反し(🐕)て、「善(👓)(shà(😞)n )人」は必ずし(💄)も政治と(🖨)関係は(🚊)ない(📕)。人間として諸(zhū )徳(💩)のそ(🌘)な(🍆)わつた人という程度の意(➕)味で用いられている。
「聖とか(👓)仁とかいうほど(🏠)の徳は(🕌)、私(sī )には及びもつかないことだ。ただ(🏔)私(💺)は、そ(🚼)の境地を目ざ(❓)して厭く(😓)ことなく(🎖)努(nǔ )力(🌄)している。ま(🤧)た私の体(😯)験(🚥)をと(🤘)おして倦むこ(📂)とな(🌵)く教え(🎨)てい(🔸)る。そ(🌥)れだけが私の身上だ。」
一(😭)九(jiǔ )((😮)二〇三(🚝))
「聖(😵)と(🕕)か仁(rén )とかいう(🌨)ほど(🎲)の徳は、私には及びも(🚨)つ(🚖)か(⏪)な(🔗)いこと(🐎)だ。ただ私は、その境地を目ざして厭(🌡)くことなく努(🕟)(nǔ )力している。また私(🤵)の体験(yàn )を(🏆)とお(🗯)して(🌈)倦(⏲)(juàn )むことなく教え(🤓)て(🌉)いる。それ(👕)だけが私の身上だ。」
子罕しかん(🍍)第(dì )九
行かり(🤼)ゃせぬ。
色よく招く。
○ 舜(shùn )は堯(yáo )帝に位(wè(📙)i )をゆ(🤥)ずら(👚)れた聖天子。禹(🚁)は舜(🈷)帝に位を(🏥)ゆずら(🌵)れ、夏朝の祖となつた聖王。共に無為にして化するほ(🥩)どの有徳(dé )の人(🔱)で(🎥)あつた。
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