舜(🐫)(shùn )帝には(🥤)五人の重(chóng )臣(chén )があっ(⛓)て天下(😦)が治(🚪)った。周(🐐)(zhōu )の武王は(🥟)、(🚅)自分には乱を治め(📚)る重臣が十人(rén )あ(🎮)ると(🥁)いった。そ(👂)れ(🧕)に関(wān )連して先師がいわれた。――
一(yī )六(💔)(二〇〇(🔀))
「鳥は死ぬまえに(🛌)悲しげな(💡)声で鳴(📚)き、人は死ぬまえに善言を吐く(📔)、と(🛎)申し(🚡)ま(👿)す。これ(🏁)から(🐇)私の申(🤼)(shēn )上げますことは、(⛅)私の(😞)最後の言葉でございま(🥄)すか(🌇)ら(🏻)、よくおきき下(xià(🔆) )さい。およそ為政家(jiā )が(🔃)自分の道として大切にしなければならないこ(🏼)とが三つあります。そ(👇)の第一は態(tài )度(🏾)をつつし(😡)んで粗(cū )暴怠慢(màn )にならな(✂)い(🐷)こと、その第二は顔色(🦍)を正しくして信(🎅)実(shí )の気持(chí )があ(❄)ふ(🔖)れ(🚞)るこ(🏀)と、その第三は、言(🌚)(yán )葉を叮重にし(🎙)て(😨)野卑不合理(lǐ(😑) )にならないこ(🐍)と、(🍀)こ(⏭)れであります(🎍)。祭典のお供(gò(🔧)ng )物台(🚚)の並べ(👫)方など(😼)のこまかな技(🐋)(jì )術(shù )上のこと(😘)は、(🥠)それぞれ係(😫)の役(👸)(yì )人がおりますし、一々(👻)お(🔯)気(qì )にかけられ(📱)なく(🚛)ともよいこと(❓)でござ(🦂)います。」
「孔(🍻)先(👼)生(😓)の(🍷)ような人(ré(🥞)n )を(📀)こそ聖人という(👱)のでしょう。実(shí(🛫) )に(👍)多(duō(🦍) )能であ(🖌)られる。」(🍻)
大宰たいさいが子(😱)貢にたずねてい(🚨)った(🛸)。――
「先(🖋)生の徳(dé )は高山のようなも(🔔)の(😶)だ。仰げば(📹)仰ぐほど高(🍐)い(💏)。先(👬)生の(🔘)信(🎑)念(niàn )は金(🌓)石のような(🌃)ものだ。鑚(📇)きれば(😠)鑚きるほ(🧐)ど(🖐)堅い。捕捉しがたいのは先生(💜)(shēng )の高(gāo )遠(🍶)(yuǎn )な(🔦)道だ。前にあるか(👥)と思(sī )う(📟)と、た(📑)ちまち(🌽)後(🚜)ろにある。先生は順(shù(🌎)n )序(xù )を立てて、一(🍌)歩一歩とわれわれを(💤)導き、(🚵)われわれの知(zhī )識をひろめるには各種の典籍、文(😜)物制度を以てせら(♿)れ、われわれの行動(dòng )を規制する(🕎)には礼(💩)を以(🔗)てせ(🗻)られる。私(sī )はその(🌡)ご指(🔉)導(dǎ(🍒)o )の精妙さに(👐)魅せられて、やめようとしてもや(🚁)めることが出(🎅)来(📏)ず、(👦)今日ま(💏)で(🍄)私の才(📃)能のかぎりをつく(❔)し(🈷)て努力して(🧝)来(🌹)た。そして今では、どうな(🏀)り(🏺)先生(🛥)の道の本体を(🍿)はっき(🛌)り眼の前(🚺)(qiá(🍢)n )に見(🚼)るこ(🛠)とが出来(🧜)(lái )るような(⛩)気がする。しかし、いざそ(🐀)れ(🤭)に追いついて捉(zhuō )えようとすると、やはりどう(⛽)にもならない。」
二一(二(è(📪)r )二(🍢)六)
○ この章は、いい音楽が今(jīn )は(👚)きかれないという(😋)孔子(zǐ )のなげきで(🔑)も(📦)あろう(⛪)か。―(📿)―(🧜)諸説は紛(fēn )々としている。
○ (💩)孔(📹)子(zǐ )が諸国遍(bià(😜)n )歴を終つて魯(lǔ )に(🐽)帰つたの(🥫)は。哀公の(🌐)十(🔇)一(🏟)(yī )年(🐲)で(🦉)、六十八歳(➕)の時(🏜)(shí(🕸) )であつ(🐐)たが、その後は、直接(😙)政(zhèng )治の局にあた(🔬)ることを断念(⛷)し、専(zhuān )心門(🛫)人(rén )の教(jiāo )育と、(🖌)詩(shī )書禮楽の(🎋)整(🐮)理(🛠)と(😃)に従事した(🔜)の(📨)である。
「孔先生はすばらしい先生だ。博学で何ごとにも通(🚚)じ(🍊)て(🤴)お出でなの(🎥)で、これ(🚈)という特長(🚱)が(🚒)目立た(🧑)ず、(🌸)そのた(🛵)めに、(♐)却(🥧)って有名(📡)におな(🛺)りになる(🏭)ことがな(🔟)い。」
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