はじめて の 真性 中出し 千 早希9

A　見え透いた、(💆)下手(✍)へた(🥎)なお世辞(🚂)み(🍻)たいな事まで言うのでし(🔙)た。

A布団(🤩)の(🌠)順序はど(🚽)う云う風(🛰)にするのかと(💻)思(🌤)うと(📆)、(💖)何分蚊帳が小さいので、(💗)四人が一列に枕まくらを(🕯)並べ(🎹)る訳には行(➖)かない。それで三(🗼)人が並(⛏)行になり、一人がそれと直角に(⚓)なる。

A「(😕)あのね。」(😄)

A　こ(🧔)の間何かの雑(🐇)誌か新聞で(⛹)英吉利イギリス(🐙)のお(〰)婆(🙁)さ(🕥)んたち(🎗)が愚痴を(🦇)こぼしている記(🏴)事を読んだら、自(🕗)分たちが若い時分には年(✡)寄りを大切(💃)にして労いたわってや(📒)ったのに、(💞)今の娘たちは一向われ／＼を構ってくれ(💰)な(😚)い、老(📌)人(🏬)と云うと薄汚いもの(🐫)の(🚳)ように(👥)思って(📈)傍へも寄りつ(😩)か(🦉)な(💔)い、(🦈)昔と今とは若い者の気風が大変違ったと歎(🏳)いているので、何処の(🤚)国でも老人は同じようなことを云(🤥)うものだと(⛅)感心(🧥)したが、人間は(⛰)年(🈚)を取るに従い、(📴)何事に(🕷)依らず(🔐)今(🏙)よりは昔の方がよかっ(🏉)たと思い込む(❕)ものである(💅)らしい。で、百(🤳)年前の(🚰)老(🕹)人は二百年前の時代を慕い、二百(⛓)年前の老人は三百年前の時代を慕い、いつの時(😼)代にも(🏻)現状に満(⛱)足する(😪)こ(🍧)とはない訳だが(🎚)、(🦓)別して最近は文化の歩みが急激である上(🍴)に、(🏝)我が国はまた特(🚇)殊(🏴)な事情があるので、維新以来の変遷はそれ以前(🖇)の三百(🎊)年五百年に(🍆)も(🕐)当るであ(💘)ろう。な(🈸)ど(👋)と(💾)いう私が、やはり老人の口真(😱)似をする年配(🏀)になっ(🖤)たのがおかしい(🎬)が、し(🖌)かし(🍇)現代(🐖)の文化設備が専ら若(🏡)い者に媚びて(📪)だん／＼老人に(🛵)不親切な時(🏭)代を作りつゝあ(🍔)る(📡)ことは確(💜)かなよう(👓)に思われる(🍾)。早い話が、(🚃)街頭の(🅰)十字路を号(🛣)令で横切る(💿)よう(🔞)になっては、(🍀)もう老人は安心して町(👗)へ出ることが出来ない。自動車で乗り廻せる身分(📡)の者(😥)はい(🧓)ゝ(💀)けれ(🌆)ども、私な(🥒)ど(📢)で(🍈)も(🚧)、たま(🌓)に大阪へ出ると(🌏)、此(📚)方(🏣)側から向う側へ(🧔)渡るのに渾身の神経を緊張させる(🆎)。ゴース(💘)トップの信号に(🆕)して(🍵)からが、辻の真(🗾)ん(🐬)中にあるのは(😺)見よいが(🛹)、思いがけ(🍢)ない横っちょの(🐺)空(🐗)に青や(🈹)赤の電燈(🏦)が明滅するのは、中々に見つけ出しにくいし(🥦)、廣い(🚕)辻だと、側(➿)面の信号(🏰)を正(🚀)面(📽)の信号と(🌕)見(🙆)違えたり(📎)する。京都に交通巡査が立つよう(🍘)になっ(👿)てはもうお(🚞)しまいだとつく／″＼そう思ったことがあったが(🈺)、今(✅)日純日本風の町の情趣は、西宮、堺、和歌山、(🏴)福山、あの(🤡)程度の都市(🔍)へ行かなけ(🔏)れ(🍻)ば味わわれない。食(😛)べ(🌂)る物で(🏻)も、(🐌)大都会で(✋)は老人の口(🏼)に合う(🎍)よう(💕)な(🕹)ものを捜し出す(➕)のに骨が(🐘)折れる。先だっても新聞記者が来て何か(🏓)変った旨い料(📬)理の話をしろと云うから、吉(🌼)野(🚪)の(🛑)山(👣)間(🚣)僻地の人(✴)が食べる柿(🌭)の葉鮨と云うものの製法を語った。ついでにこゝで披露しておくが、米一升(😦)に付酒(👾)一(🏄)合の割りで飯を焚く(💊)。酒は釜が噴(🍽)いて来た時に入(🛶)れる。さて(💡)飯がムレたら完(🐍)全に冷えるま(🏬)で冷ました後に手に塩をつけて固く(🛐)握る。この際手に少し(🚝)でも水気(🏉)が(🌝)あってはい(🀄)け(💄)ない。塩ば(⏩)かりで握(🎋)る(📨)のが秘訣(🐨)だ。それから別に鮭(🤪)のアラマ(🤩)キを薄(🔄)く切(👮)り、それを飯の上に載せて、その上から柿の葉(🗣)の表を内(🐥)側(🤥)に(🕚)して包む。柿の葉も鮭もあらかじ(🐠)め乾いたふ(🏟)きんで十分に(🔵)水気を(🍑)拭き(🌾)取(🔻)っておく(🃏)。そ(🐑)れが出来たら、鮨桶でも(🏟)飯(💎)櫃(⛪)で(🥧)もいゝ、中をカ(📕)ラ(🔜)カラに(🚇)乾かし(🖤)ておいて、小口から隙間のな(👌)いよ(🤦)うに鮨(🃏)を(😿)詰め(🏗)、押蓋おしぶたを置(👖)いて漬物石ぐらいな重(🚓)石おもし(🏣)を載せる。今(👴)夜漬けたら翌朝(💌)あ(🤺)たりからたべるこ(🍪)と(📋)が出来(🚜)、その日一日が最も美味で、(➿)二三日は食(⚪)べられる。食(🎽)べ(🦑)る時にちょっ(🥗)と蓼の葉で(🈳)酢を振りかけるのであ(🍟)る。吉野へ遊び(🕋)に(🏐)行(🍊)った(Ⓜ)友人があまり旨いので作り(🖼)方を教わって(🍝)来て(🍲)伝授して(😽)く(🌠)れたのだ(🔟)が、(✈)柿の木とアラ(🗯)マキ(🦍)さえ(🛴)あれば(📱)何処(💍)でも(🔽)拵(🤸)えられる。水気を絶対になく(💗)するこ(🛄)とと飯を完全に冷(🦑)ま(🛺)す(🤣)ことさ(💻)え忘れ(⭕)なければい(🐇)ゝ(📙)ので、試しに(🥟)家で作ってみると、な(🕙)るほ(🛵)どうま(🐩)い(📯)。鮭の(🧥)脂と塩気とがいゝ塩(🎳)梅に飯(🗡)に滲(🎫)み込(🌂)んで、鮭は却(🚥)って(🥀)生身なまみ(🔂)のように柔(🔲)かく(💩)なっている工合が(⛹)何とも云えない(🕵)。東京の(💈)握り(🥝)鮨とは格(🏊)別な(🗽)味で、私などにはこ(🌶)の方が(💶)口(✂)に合う(📪)ので、今年(⛔)の夏はこ(🦔)れ(🤔)ばかり食べて暮ら(🥗)し(📁)た。それにつけても(🕳)こんな塩鮭の食べ(🆗)かた(🐖)もあっ(🗾)たのかと(⌛)、物資に(🤩)乏し(🍲)い山家の人の発(👮)明に感心したが(🆖)、(👒)そう(🎭)云うい(🏝)ろ／＼の郷土の料(😄)理を聞(💄)いてみると(👔)、現代では都会の人より(🔁)田舎(🖖)の人の味覚(📱)の方(🏝)がよっぽ(🐞)ど確か(🎶)で、(⏩)或る意味で(🏼)われ／＼の想像も及(🐨)ばぬ贅沢をしている(👻)。そ(👧)こで老人は追い(🛫)／(⛷)＼都会に見切りをつけて田舎へ隠棲する(♎)の(🎸)もあるが、田舎(🦋)の町も鈴蘭燈など(💠)が取り附(🛡)けられて、年々京(🔘)都(🚳)のよう(🏔)になるの(🈶)で、(🎑)そう安心してい(🏾)る訳には(🏺)行かない。今に文明(🍋)が一段と進(❓)んだら、交通機関は空中や地下へ移って町の(🤣)路(⏺)面は一と昔前(🐤)の(👛)静かさに復(🎭)かえると云う(🌾)説もあるが、い(💡)ずれその時分にはまた新しい(🐄)老(🅾)人いじめの設(😺)備が(🎰)生れることは(🙇)分りきっている。結(😂)局(🔌)年寄りは引(🛣)っ込(🎩)んでい(✔)ろ(🗾)と(🚙)云うことになる(📴)ので、自分(🤷)の家にちゞこまって手料理(♟)を(🦅)肴に晩酌を傾けながら、ラジオでも(⛩)聞(🧀)いているより外(🎅)に所在がなくなる。老人ば(🥈)かり(🐖)がこんな叱言こごとを云うのかと思うと、(🚬)満(🔪)更そう(🏨)でも(🍹)な(🔆)いとみえて、頃来(🏠)大(💴)阪朝(🃏)日の天声人語(👋)子は、府の役人が箕面みの(🙇)お公園にドライヴウェーを作ろうとし(😀)て濫みだり(🆓)に森林を(🌙)伐り開き、山(🐐)を浅くしてしま(🏓)うのを嗤(🔘)わら(💝)っているが(🅿)、あれを読んで私は聊いささか意を強(⛴)うし(📞)た。奥深(🤵)い山中の(💧)木(🗣)の下闇を(👯)さえ奪(🍆)ってし(💝)ま(🍖)うのは、あ(🥤)まり(📐)と云えば心なき業(⏺)である。この調子だと(🐵)、奈良でも(😆)、(♎)京都大(👥)阪の郊(❇)外でも(🎦)、名所と云(📦)う名所は大衆(🔺)的(🖱)にな(Ⓜ)る代りに、だん／(🌤)＼そう(⏳)云う風にして丸坊主(🎐)に(🚒)されるのであろ(⛰)う。が、要する(🎈)に(🎿)これ(🥃)も愚痴(⬅)の一(🗾)種(🍒)で(🍤)、私にしても今の時勢の有難いことは(🌆)万々承知(😗)しているし(🚸)、今(🎼)更(💧)何と云ったところ(🌑)で、既(👉)に日(🗳)本が西洋文化の線に(👤)沿うて歩み出し(🚎)た以上(😍)、老(🖕)人(⛰)などは置き(🐩)去(🚰)り(💚)にして勇(👥)往邁進する(🏣)より外に仕(😥)方(👒)がない(🆎)が、でもわ(🤼)れ／＼の皮膚の色が変ら(🏥)ない限り、われ／＼にだけ(🕊)課せら(🎓)れた(👋)損は永(🍳)久に(🎊)背負って行く(🎞)ものと覚悟し(🐂)な(🔙)け(🃏)ればなら(🌑)ぬ。尤も(⏯)私がこ(🐌)う(🕣)云うことを書いた趣意は、(🐡)何等(😰)かの方面、たとえば文学藝術等に(👩)その損を補う道(🆖)が残され(🛃)ていは(🍅)しまい(🎳)かと思うか(🎅)らである。私は、われ／＼が(👜)既に失い(🐞)つゝあ(🎀)る陰翳の世界を、せめて(👰)文学の領域へ(🥎)でも呼び返し(🍷)てみ(🔪)たい。文(🕴)学とい(♎)う殿堂の檐のきを深くし、壁を暗くし、(🛁)見え過ぎるものを闇(👯)に押し込め、無用の室(🕛)内装飾(👽)を剥ぎ取ってみた(🅿)い。それ(🍰)も(👕)軒並みとは云わ(🍦)ない、一軒ぐらい(🚉)そう云(🤼)う家(🌒)が(🆘)あ(📹)っ(🍣)てもよかろう。まあどう云う工合になるか、試し(🖲)に電燈(🛶)を消して(😉)みることだ。

A将軍トハ、所詮(😍)、(🥧)凡胎。厩戸ノ(✈)皇子ハ(🔍)、寵臣ニ(👕)ソムカレタ事ハナ(🎳)カ(🛎)ツタ。

Aお茶々どのはもう御気(💄)分もお(🤚)よろ(🔗)しいよう(👋)でござ(🤮)りま(🐠)したけれども、しばらく御きゅうそ(🏹)くあそばさ(⭕)れお手当てを(💾)おうけにな(🎺)ってい(📮)らっ(🦂)しゃいますと、た(🕉)ゞちにひで(👂)よし(🌡)公が御た(🥎)いめんの儀を仰(🐘)せ出だされ、ほかのひめぎみた(🍌)ち(💃)と御いっしょに(🕚)お(🌌)座所へお(♎)よび(🈴)いれな(🐋)されました。それはまあよ(👳)いといたしま(🤞)して(🐣)、わたくしま(😒)で(🔃)がおめし(🥪)にあずかりま(🏗)し(🌁)たの(🐘)で、おざしきのそ(🏥)と(🎽)のいたじきにかし(📟)こまってへいふくい(🐸)た(🕹)しま(📨)すと、