かれは、そう(🍒)思(🎃)(sī )って、われ知ら(🍥)ず眼(📽)をひらき(🈺)、塾(➕)生(😜)たちの中(zhō(⏸)ng )に大(dà(⚡) )河の顔(🈯)を(🎐)さが(👡)した。か(🧚)れ(🍮)は(🏝)塾生たちの静坐の姿勢を直したあと、朝倉先(📣)生の横に斜ななめ向(🎚)むきに(🖨)す(🏄)わ(🏩)ってい(🤕)たの(❇)で、(🚣)よく(⛱)全体が(🔡)見渡みわ(🚾)たせたのである。
(👖)やが(🏦)て、最(➿)後のひびきが、澄すみわたった空(kōng )に消え入(🍼)るのを待って、和尚は侍僧(🕺)(sēng )じそうを(🏖)呼(🎗)ん(🚚)で(🆓)たず(🍁)ねた。
この一週間は、(🔌)塾生たちに(💵)とっては(🥟)、まったく(😁)奇妙きみょ(🔗)うな感じのする一(yī )週間(🍱)だった(🤰)。朝(🔼)倉先生夫妻も、次(cì )郎も、生活の細部の運営につい(🛀)て(🗣)は、自分たちのほ(🤱)うから(🦔)は、何ひとつ指(❤)図(tú(🎷) )さ(🏃)しずをせず(💝)、また、塾(shú(🏻) )生たちから何(💏)かたずね(🤹)ら(📏)れても、(📡)「(👸)ご随意ずい(🦈)いに」(🤴)と(⛱)か、(🚢)「適当(🐝)に考えてやってくれた(🚗)まえ」と(👘)か(🚈)、「みんなでよく相談(tán )してみる(😰)んだな」とかいったような(🔸)返事をするだけだったので、(🐖)とかくかれらはとま(🐒)どい(📃)し(👍)た。中(zhōng )には(🈯)、それを(📳)いいことにして(🔇)、(🦊)ずるくか(🐴)まえる(✨)も(🔸)のもないでは(🛃)なか(🐈)った。その結果、むだとへま(🛺)とがつぎつぎにおこり(🤚)、か(🐨)れらの共同(tóng )生(🐍)(shē(🎵)ng )活(🗿)のすがたは、見(jiàn )た眼めには決(👆)していいものでは(🔂)な(💵)かった。時に(🚌)は、不規(🎊)律と怠慢たいまんだ(🍎)けが塾(🍗)堂を支(👾)配(📐)(pèi )しているの(🏯)ではな(🈵)いか、と疑われるような場面もあ(👮)り、(📈)もし学ぶことよりも(😲)批(pī )評(píng )することにより(🐸)多く(📊)の興(🍐)味を(👝)覚えて(🕠)いる参観者(zhě(🖤) )がたずねて(🐼)来(lái )た(💬)と(😬)したら、その人は、(🌁)批(pī )評(👂)の材料をさ(🖖)がすのに、決して骨は(🕦)折れ(🌖)なか(🧟)ったであろう。
それは第二の笞(🌡)だった。し(🤳)かも、第一の(😮)笞よ(🐙)りはるかにきびし(🙁)い笞(🍖)だった。
「私に言わせ(🎽)る(🌠)と、それは、(🥇)君ら(💆)に(🈯)、ほんとうの(🚓)意味で自分をたいせつにする心がないからなのだ。言いか(🥅)えると、君らには、自(zì )分で自分をたいせつにする自主(🧓)性というものがまるでない。さら(🙋)に言(🌨)い(🐀)かえると、君(🆖)ら(🐾)は多数(🗞)をたのみ、多数のかげにか(🍐)くれて、何より(🕗)も(🐖)たいせつな自(📕)分(fè(🍴)n )の良心を眠らせる(🍀)ことに平(🌶)(pí(📷)ng )気な人間なのだ。私(👈)(sī(🦗) )は、現(🔌)在(👆)(zài )の(🤑)日本人(💼)の大多(📩)数(🚷)(shù )がも(🤛)っている最大の弱点を、(🍂)君(jun1 )らの今朝の起床の(🍸)様子でまざまざと見せつ(🐳)け(🐱)ら(⛺)れたよう(🐍)な気がして、全(quá(🤨)n )く、暗(💳)(à(🚑)n )然(rá(🍏)n )あ(🦎)ん(📡)ぜ(⛷)ん(👗)と(💍)ならざる(🚻)を得なかっ(💹)たのだ。――」(📹)
「けさの板(🖋)(bǎ(🛴)n )木(🎢)(mù )ば(🦒)んぎの音、ど(🕡)うでし(🚱)た?」
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