日本《エロ 無料 動画 x》2行目ライン
エロ 無料 動画 xあらすじ
工(gōng )場が、大き(🌠)な機械の※(「廴(✳)＋囘」、第4水準2-12-11)る音(📍)(yī(📷)n )で(🌂)、グアン／＼してゐる。始めの一(yī(🏂) )週(🛐)(zhōu )間位は、家(📎)に(🏽)歸つ(📚)ても、頭も、耳も工(🛶)場に(🍄)ゐるときと同じやうに、(➕)グ(🕐)ア(🕉)ン／＼して(🕙)、新聞(🍑)(wén )一(🧔)枚(🕰)も(🛥)讀めなくなつてしまつた。俺は、こ(📋)のまゝ馬(mǎ(⬆) )鹿に(🏔)なつて行(háng )くの(🚂)かと思(sī )つた。
(🖊)間。
(🚖)皆(🔸)は駐在所(🧡)の角(🐃)につな(💣)がれてゐた(🌥)、(🏹)空になつた馬橇に背中(⬜)(zhō(📱)ng )を圓くして乘る(🎂)と、出(🌦)掛(guà )けた。なぐられ(💘)たあとに、寒(hán )い風が當ると、ヒ(⤴)リ／＼とそこ(🕖)が痛ん(🙆)だ。吹雪いてゐた(🧞)。町(🛂)外れ(Ⓜ)に出(👩)ると、それが遠(yuǎn )慮なく(🤘)吹きまくつた(🎿)。皆は(🕑)外套の上(shàng )に、む(🍡)しろやゴザ(🙂)をかぶ(🍸)つて、(🥧)出來るだけ(♓)身體(tǐ )を(🌎)縮め(❕)た。一臺(🚨)、(🐃)一臺、(🍩)元(yuán )氣なく暮方の、だん／＼嚴しくなつて(🐉)ゆく寒(🚵)氣の(👼)中を(🔡)、鈴をならしな(💂)がら(🎨)歸(🍀)つ(🔹)て行つた。誰も、(💴)何も云はな(🤒)か(🛂)つた。お(🌞)互(hù )はお互の(🛑)顏も見なかつた。見ようともしなかつた。
(🌗)そこで、それに「(👎)幹部」(🐌)のものが二人(🛵)加はつ(💉)て、(🏥)都合(🎪)(hé )五(🌃)(wǔ )人で「停車(chē(📏) )場のある(🏫)町」の(🧡)地主の(🈸)家(💢)へ出掛け(😀)ることになつた。それか(🌈)ら殘つ(🛣)た幹(gàn )部(♊)(bù )が、百姓(xìng )二(📲)、三(sā(🏟)n )人(rén )と(🍛)で、村中の百姓家(jiā )を(☝)※(「廴＋囘」、第(dì )4水準2-12-11)つて、今迄の成行(háng )きを話(🍝)し、愈※(二の字点(👒)、1-2-22)すつかり手(🔢)を組(🚖)み合はせ(🀄)て、皆一緒に――一人(rén )も地主へ(🥠)裏切(qiē )る(🐃)ものがないや(🦃)うに、どし／＼や(🥝)ることにするといふことを云(🚵)つて歩(bù )くことにした。
―(🍿)―お(🕊)芳(👕)は札(🕜)幌(huǎng )にゐ(🙈)たうちに、(🤚)あ(🍫)る金持(chí(😿) )の北(🤘)(běi )大の學生(🚂)(shēng )と(😃)關(🍿)係(xì )した。そしてお(🎧)芳(🐙)が妊(rèn )娠(shēn )し(🐜)たと分つたと(🌹)きに、その學生(shēng )にう(💻)ま(🚬)／＼と棄てられてしま(🎛)つた。その學生の實家は内地に澤(🥔)山の土地をも(🔄)つた(♟)地主だつた(🌿)。
「皆に代つて、一通(🏺)(tōng )りのことをお話(huà(🕙) )しします。」さう前置きをして(⏯)石(🔯)山は、百姓(🎙)にはめづら(🐆)し(♿)いは(🆒)つきりした(📘)、分(🚮)つた云ひ振りで（勿論(❇)、百(🍯)姓な(⏹)どが(👦)殊更(gèng )に改まつたときによくある(🆎)、(🚕)變(🥊)な漢(hàn )語も使(shǐ )つたが）(🧞)――自(🥌)分達(🆒)は、犬(quǎn )や豚などより、も(🚈)つと慘めな生活(🍻)をし(😢)てゐるこ(🐫)と、――ところが自(🐎)(zì )分達は何時か仕(⛹)(shì )事をなまけた事(🎭)でもあつ(㊙)たか。――では(🚉)、何故か。自分(🏘)達がいくら働(⬆)いても(🤢)働いても、とても何ん(🍕)の足しにもならない程貧窮(👘)し(💯)てゐ(⬇)る(🛄)のは、(🆔)實に、地主のためで(🤠)あるといふことを分(fèn )り易(yì )く、説(🤫)明し、今(🍩)度の(🍱)やうな場合(hé )地主に小作料を(🍝)收(🍯)めることは「自(😏)分(📶)達の死」を(🌰)意(yì )味してゐる、ナホ我々百姓は(🥕)、高(🕯)利貸(👠)(dài )の不當な利息、拓(🎺)殖(💈)銀行の年(🔡)(niá(🅱)n )賦にも(🍺)、苦しめられ、それに(🏒)税(🔔)金が(🙃)かゝつ(🏐)てくる。そして(📦)出來上つた(🚥)も(🗒)のは、肥(féi )料(🍮)や農具(💑)(jù )に(🔜)も引(🙅)合はな(👃)い。かう(🆒)ま(❕)で、(💙)自(zì )分達(dá )がなつ(📊)て(🚖)ゐるのに、(🤤)だまつてゐられるか。そこで、我々は、皆(🎴)(jiē )んなにお(😧)集(🥠)りを願(yuàn )ひ、その(😙)方(🚼)策をきめること(🎾)にしたい(🍻)のだ、と結ん(🔵)で(🐜)壇(tán )を(🤼)下りた。百姓(👷)達は、聞き慣れな(💻)い(👹)言葉が出(🏪)る度に、石山の方(fāng )を見て、考(kǎo )へこむ風をした。が、苦(🕺)(kǔ(😓) )しい生活(huó )の事實を石山に云(🗿)はれ、百姓は、「今更(🖲)の(📮)やう(🈂)に」、自分(🏯)(fèn )達自身の慘めさを、顏(🍃)の眞ん前にと(🐢)り出され(🏊)て、見せられた(🚍)氣がし(💷)た(💑)と(😆)思(sī )つた(🛰)。石(📥)(shí )山(🚬)が壇(👢)から下りると(⭐)、急(jí )にガ(🔞)ヤ／＼し出した(🦔)。今(jīn )石山の云つ(🌁)た(❓)事(😄)について、あつちでも(👢)、こつ(🧡)ちでも話し合(hé )つた。一(🍃)番前に(🔃)ゐ(🚡)た(🏄)年寄つた百(bǎi )姓が、「と(🍟)ん(🌨)でもなえ、おつ(🕤)かねえ(🐎)こ(🔄)と(🍲)云ふもんだ。」とブツ／＼云つたの(🐫)を石(⏮)山はおりる時(shí )に聞いた。
それから後(hòu )、源(🗨)(yuán )吉(jí )は一言(🆓)も云は(🍳)なかつた。始終、腕(wà(☕)n )をくんだまゝでゐた(😘)。
「覺(jià(🎳)o )えて(🎄)ゐやがれツ！」向(⛸)き直(🕳)(zhí(😂) )つて、(🌇)タン(🍤)カを切つた。
その連中は(🥏)、お婆さ(✔)んなどに(👝)つかまる(💺)と、(📩)くど／＼暮しの苦(👮)し(🚚)いことや(🔗)、自分達の昔から(🎴)の(🏎)ことなど(🤞)を口説かれた。そして、「地(😸)主樣」になんか(⛏)、どうか手荒(huāng )い事(🥦)を(🕙)し(🚐)ない(❌)でく(🥜)れと拜ま(🗿)れたりした。「俺んど(☕)この(🏭)息(🤭)子ば、そつた(👎)ら寄合ひさな(🚪)んか出さないで(🏇)、すぐ歸れツて云つ(🎥)てく(🔟)れ。」(😴)と(➰)、(🚽)頭から(👻)、どな(🎣)られたところもあつ(📧)た。「(🔜)碌(💂)なものにならない。」さう(🅱)い(📬)ふ處は何(⚓)んと云(🤳)(yún )つ(🌒)て(🚞)も(🙀)駄目だつた(🎽)。それか(🍦)ら、皆の(🏭)する(🍣)事(🗿)を危ぶんで、(📟)「何(🎅)んか、別に(🎈)えゝこどで(♌)もねえ(🏞)べか。」と云つた(🛷)り、(🥇)「失(😏)敗しくじつたらハ、飯の食ひツ(🚅)ぱ(🤸)ぢ(🐩)にな(🚲)るべ(🏏)し(💳)。」(💄)と云(yún )はれ(🥦)たりした。
こゝに(🦀)働い(♏)て(🐲)ゐる人達は、百姓のやうに、貧乏(♊)はしてゐても、何處かがつし(🏼)りしたところがなくて(🔕)、青白くて、病身らしくて(🕦)、いつでもセキをしてゐる。俺は、その(🏡)ことを考(🚂)へて、暗い氣(qì )持(🛅)になつてゐ(🍀)る。石狩川(🈷)の大平原にゐた方が(🍑)、と、きま(🤯)りき(🏂)つた愚(🔓)痴(chī(🚀) )が、此頃出かゝつてゐる。本當の(⛸)ところ、其處(chù )の生活(huó )も亦(yì )いゝもの(📣)では(🐗)ない(⛅)が。
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