「学問(🐴)は(💷)追いかけて逃がすまいと(🎀)する(🚏)ような気持(👑)で(💋)やっても、なお取(qǔ )りに(🏍)がすお(✔)それ(🦋)があ(👍)るものだ(🦖)。」
○ (⛎)孔子が昭公(🤯)は礼を知つて(🕌)いる(🐼)と答(🐹)えたのは(⬇)、自(🍂)(zì(🌘) )分の国の(🖕)君主のことを他国(guó )の役(💌)人(ré(📯)n )の前でそし(🤳)るのが非礼であり(😛)、且(🌙)つ忍びなかつたからであろう(🚽)。しかし、(🐐)事(🚛)実を指摘されると(➖)、それを否定(dìng )もせ(🥥)ず、(🗼)ま(🍻)た自己辯護もせず、(📴)すべてを自(zì )分の不明(míng )に帰した(🏼)。そこ(🤟)に(🖲)孔子(🧠)の(🐍)面目があつたの(💮)である。
○(🏅) (📩)囘(huí )==門人顔囘(📆)(顔渕(👮))
一九(📧)(二〇三)
○ こん(🍘)な有(yǒu )名な言葉は、「三(sān )軍(jun1 )も(💝)帥(🤧)を奪う(🥚)べし(🙆)、匹(pǐ(⏭) )夫(🏙)も志を奪(✋)うべからず」という文語体の直(zhí(🏔) )訳(yì )が(🗽)あれば充(🤗)分かも知れない。
深渕ふかぶち(🚂)にのぞむごと、
曾先(xiān )生が病床(🎙)にあられた時、大(🤹)(dà )夫の(🤖)孟(⛅)敬子が(🚮)見舞に行った(🚿)。すると、曾先生(🐃)(shēng )がいわれた。―(♊)―
○ (🐐)綱==これを「網(🥠)(wǎng )」の誤りと(🎋)見て「一(❗)(yī )網(🥗)(wǎng )打尽(jìn )」の意味に解する(🏢)説(shuì )もある。しかし、当時(shí )の魚(🌱)獲法に、大(🏍)綱(👇)に(👞)たく(😾)さんの小綱(gā(😍)ng )をつ(🌡)け、そ(🎋)の先(xiā(🤰)n )に釣針(😇)をつけて、(👇)それを水に流す方(🌃)(fā(🤮)ng )法が(😈)あり、それを(🏗)綱といつたというのが(🐠)正しいようである。し(🌰)かし、いず(🌝)れ(✅)にしても、(🧝)本(📌)章の結局の意(yì )味に変(🎲)り(🖤)はない。
曾先(🍸)(xiān )生が病(🙅)床にあられた時、大夫の(🛍)孟敬子(zǐ )が見舞(wǔ )に(🥙)行っ(👀)た。すると、曾(céng )先生(😍)が(😲)いわれ(🎷)た。――
「(💯)売(🖇)ろ(🕰)う(🚿)とも、(♿)売ろうと(🛄)も。私はよい買(mǎi )手を待っ(🙌)ているのだ。」
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