わたしは姉(👪)(zǐ(⛔) )の家(jiā )の入(rù )口(kǒu )ばか(😁)り(🧢)皆さ(📡)んにお話(huà )しし(💕)て、まだ奥(🕦)のほ(🎄)うをお目にかけなかった。この高(🕠)瀬の家(🛐)では、先祖の中に橘翁きつ(📭)おうさ(🏯)まと(🌳)いう人(🕕)が(⛓)ありまして、毎(měi )年の忌日にはかなら(🗜)ずその人(rén )の画像の掛物(wù )を取(qǔ(㊙) )り出(chū )し(🚆)、それを奥の床の間(jiān )の壁(bì )に(🌮)掛(guà )け、その(🍰)人の好物であったという(🚔)くりめしを供(gòng )えるとか。この(🔸)橘翁さまが(🕋)高(😟)瀬の家(jiā )に伝(yún )わった薬(yào )を造りはじめた人です(🦎)。
母の病気(qì )とは思いがけないことでしたが、わたしはすぐに(🍆)した(🛬)くして、(🎄)学校へも(🎥)届(🈷)を出し、(👾)大急ぎで仙台せ(✌)んだ(🚙)いをたちました(📣)。東(🐚)京の留守宅は(🚻)本郷ほんごう森川(chuān )町という(🛋)と(🗝)ころにありまし(🎎)たから、急(👧)い(🔈)で(🔧)行って(🍗)見(jiàn )ましたが、ざ(📁)んね(⬛)んなことにはもう(👨)間(🔊)(jiān )に(⛅)合いませんでした。
(🔬)荒(🍔)浜あらはまの(⛪)ほ(👰)う(🐁)からその音が聞えてきます。荒浜(bāng )というところ(🔙)は外(🍈)海にむいた砂(shā )地の多い漁(🥖)村です。仙台(tái )せん(🈴)だいから一里(lǐ )ほどあります。そんな遠いほ(🖨)うで鳴る(🔻)海(hǎi )の音が(🎍)名掛(😬)(guà )町な(✨)かけちょ(🧛)うの(🐎)宿までよ(🕶)く聞えます。
皆さんもごぞ(🥐)んじ(👵)のよ(🀄)うに(❄)、この日本(🗯)のお国(😫)が(🛄)明(míng )治(📬)(zhì )の御代みよとなる前は、徳川の(😂)世の末であ(🛺)りました。も(🔉)う徳川の(🌘)世(shì )の中もこれま(🤬)でと思(sī )うもの(🍎)は(🐏)、たいがいの(🈲)人が戸(hù )ま(📒)どいして、仕事もろくに手(🐐)につかな(🥪)かった中(🍱)で、(🍂)よ(🦑)くあとしまつを怠(dài )ら(🃏)なかった三人の(🐜)人(ré(🕧)n )があります。皆さんは(🈂)、岩瀬(🍠)肥後いわせひご、小(🧜)栗上野(yě(⏳) )介お(💈)ぐりこうずけ(🐍)のすけの名(mí(🔤)ng )を覚えておいていた(🚝)だ(🔺)きた(☔)い(㊙)。ここ(🎬)にお話し(⏫)しよ(🧤)うとす(😏)る栗本くりもと先生(shēng )も、そ(📮)ういう(⛪)三(🕶)(sān )人の中の一人です。
七 鹿(💠)野山(🦇)か(🐻)のうざんを(📓)越え(✔)て
(👑)棧橋(🚰)かけは(🥓)し(🐂)というと(🦖)ころまで行(🐓)きま(🔏)すと(⏯)、(🐬)わたしはおさるさんに会いました(🤡)。そのお(🔞)さるさん(😅)は休み(📫)茶(🐇)屋(🚡)に飼われていたのです。
お友(✍)(yǒu )だち(🛺)はみんな若(💤)(ruò )かっ(💅)たころ(🍡)のことを思いますと、わたしと、同い年のものもありませんで(😎)し(💉)たが、一(yī )番(fā(🏚)n )年上でも四つちが(🎍)いぐらいで、あ(🦓)るものは三つ上(shàng )、あるもの(🤝)は二つ(🥋)上、中にはわたしより(🐡)も年下のものもありました(🈁)。
わ(🥖)たし(🥪)は姉(🤲)の家の入(🈯)(rù(😱) )口ばか(🌑)り皆さんに(🎌)お話(🦃)し(🖨)し(🌉)て(🔃)、まだ奥のほ(😚)うをお目(mù )にか(💿)け(✔)なかった(🍣)。この高(gā(🎹)o )瀬の家では、(🗡)先(🐼)祖の中に橘翁(🏊)(wēng )きつおう(💵)さま(🏔)と(🔓)い(👦)う人があ(🏏)りまして(🎯)、毎年の忌(jì(🦆) )日(rì )にはかならず(🍱)その(😸)人の(❓)画像の掛物を取(👢)り出し(📋)、それを奥の(👙)床の間の(🛴)壁(bì(😶) )に掛け、そ(🐻)の人(🌍)の好物(📛)(wù )であっ(🥤)たと(🚋)いうくりめし(🐉)を供え(🥧)るとか。この橘翁さまが高瀬の家に伝(🐢)(yú(🙉)n )わ(🍉)っ(🌁)た(🧕)薬(🔢)(yào )を造りはじめた人です。
と言(yá(💕)n )うらしいのです。いくら遠(🈵)い国の(🤱)ほう(🔑)から(🍶)渡ってき(💿)たものでも、春(chūn )から軒先を(🏗)借(🐨)りて(🏞)いて、かわいいひ(🌫)なまでもうけ(🕜)るくらいなら、もっと(😳)ことばが通(tōng )じそうなものですが、(🔛)つば(♋)めの言うこ(🙀)と(🎇)は(💭)ペチャ、(🚅)ク(🧝)チャ、(㊙)ペチャ、クチャ――まる(🌊)で異(🛁)人のよ(👘)うな早口(👻)です。
小(✏)諸(zhū )の荒(huāng )町あらまち(🥎)には、髪(fā(💛) )を昔風のチョ(🌒)ンまげ(🥖)に結(jié(🕕) )んだ(🏪)鍛冶屋か(🔕)じやさ(⏩)んが(🎺)、たった一人残ってい(🍊)まし(🐏)た。明(míng )治(🚣)の御(📅)代(dài )みよとな(🌝)ってから、そういう(👓)風俗はす(👊)たれ(🏩)、みん(🐱)な簡易で軽(qīng )便(🧘)(biàn )な散髪に(♌)移(yí(🧖) )りましたから、こ(🥘)れは(💮)小諸(zhū )へん(🆘)に(🍜)見(🙂)(jià(💓)n )られ(🏆)る最後のチ(🤳)ョン(😌)まげでありまし(🏎)たろう。もっとも(🎇)、手ぬぐ(😝)いでう(🆕)しろはち巻(quàn )きにし(🐳)ただ(💵)けでも、から(🚴)だが引きしま(🍯)るように、昔(🥪)(xī )の人がかたく髪(😆)(fā )を(💓)束(shù )ね、(🌴)その根を細く強(qiáng )い元結も(🤐)とゆいで引きしめて、頭(👥)に力を入れたろうかと思いますと、いちがいに(🚼)それをはやりおくれの古(gǔ )く(🍱)さい風(fēng )俗(🏣)として笑(xiào )えま(🚴)せ(👬)ん。おそらく(🆙)荒町の鍛冶(yě )屋さんも、鉄の槌(chuí )つちを握(🛴)る(📪)時(💏)の助(zhù )けとして(😐)、一生そん(🎤)なチョンま(🎛)げで(🥙)通し(⬛)たの(❗)で(🙄)しょう。この(❓)鍛冶屋(👗)さ(📿)んは、わたしたちの学(🐞)校(😅)の体(🚑)操(🏼)教師(🚇)で(🌖)大(dà(😻) )井さん(🚚)という人のおとうさんでした。わたしは大井さ(🚺)ん(🍜)を通して、(🅱)こ(🐑)の鍛冶屋(😈)のお(🔈)とうさ(☝)ん(💣)に(🕉)く(🎐)わ(⚡)を一丁頼(lài )みました(🚜)。さあ、(🍇)これで(🌓)す、(🚱)こ(🦌)れがおや(📡)じの打ったくわですと言って、大井さんがさげ(👺)てきてくれたの(🛳)を見ましたら、なるほどチョ(👧)ンまげで通(tōng )すほど(🥪)の人の気象がそのがっ(🍖)しりと(📥)した(😁)柄(👼)の(📬)つい(💀)た一丁のくわにもあらわれていまし(🍛)た。
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