○(🏤) 大宰==官(🌛)名で(🕠)あるが(😣)、どんな官(😁)であ(👃)る(📆)か明らか(🍱)でない。呉(wú(😪) )の官(guān )吏だろうとい(🌾)う(🛣)説がある。
○ 天(📈)下(xià )==当時はまだ(💟)殷の(🌜)時代(dài )で。周室の天下ではなかつた(🔆)が、後に(😤)天下(xià )を(❕)支配(📲)したので、この語が用いら(🛃)れたのであろ(♐)う(🚫)。
○ 両端==(🎟)首尾、(🔀)本(🚖)末(mò )、(🛹)上(shàng )下、大(👢)小、軽重、精粗、等(děng )々を意味す(💹)るが、(🏮)要す(🚆)る(🤛)に委曲をつく(🛹)し、懇切丁寧に教える(🐐)ということを(👣)形(🈂)(xíng )容(róng )して「両(🆕)(liǎng )端をたたく」(✖)と(⤵)いつたの(🐮)である。
「共に(🎈)学(🥊)ぶこ(🗣)との出来(💪)る(🏻)人はあろう。しかし、(🤮)そ(🔔)の人たちが共に道に(🚪)精(🕕)進する(🌡)ことの(🤯)出来る人であ(🍶)るとは限らない。共(🛢)に道(🚇)に精(jī(🐼)ng )進することの出来(lái )る(🏠)人(🚽)は(🈳)あろう(🌽)。しかし、その(🌸)人たちが、いざと(🏌)いう時に(😆)確(què )乎たる信念に立(🥦)って行動(dòng )を共にし(⏫)うる人で(🚭)ある(🔽)とは(🔯)限(xiàn )らな(⏱)い。確(🥞)乎たる信念に立って行動を共にしうる人(🐲)はあろう。し(🙆)かし、その人たちが、複雑な(💀)現(xiàn )実(shí )の諸問題(👒)(tí )に当(🈁)面して(💀)、なお事を誤らないで共に進(🕯)み(🙅)う(⛵)る人であるとは限ら(🦏)ない。」
○ 同(🧥)姓==魯の公室も呉の公(🏽)(gōng )室も共に姓は(🐴)「(🖼)姫(zhě(🍏)n )」(き)(⤵)で、(☝)同(tóng )姓であり、遠(🏆)く祖(zǔ )先を同じくした。然るに、礼には(🏒)血族(zú )結婚を(😂)絶(😶)(jué(🤰) )対にさけるため(🚓)、「(🐘)同(tó(🆎)ng )姓は娶(🕰)らず(😚)」と規(🧤)定している(🧢)のである。
○(🈳) 子路の(😝)祷り(🤑)は、謂ゆ(🕺)る苦(💚)しい時(shí )の神(shén )頼み(🎂)で、迷(mí )信的(de )祈(🚄)祷(🌂)以(yǐ )上のものではない(♿)。それに対して孔子(zǐ )は、(🐺)真の心の祷り、つまり天(tiān )地に(😕)恥じな(⏩)い人間としての精進(🦆)こそは(🙅)、幸(xì(👧)ng )福に到る道だ、ということを説(shuì )いた(⛅)。孔子の教(🌲)えには宗教(jiāo )がな(🏤)い、(👵)とよくいわれ(🏏)るが、「天(tiān )」とい(🚡)う言葉は、(✳)孔(🐬)子によつて常に(➕)宗教(🔔)的(🕖)な意味(🗒)に使われているので(🐊)ある。
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