な(🔖)んと皆(🏘)さん、世(shì )の学者がどこに昔の代(🧛)(dài )よをさがしだ(🎯)すかといいま(🚅)すに、(📕)多く(👜)はそれを土の中(zhōng )から見つ(⏲)けてき(🤕)ます。父(fù )、母、兄弟、親(qī(🎙)n )戚し(🤐)ん(😔)せき(🐍)、お友だち、そ(🤳)のほかか(⏯)つて親し(💾)かった人(rén )た(👴)ちで、こ(🔊)の世においと(😙)ま(🤬)ごいをして行(há(🚆)ng )くもの(⚾)がうずめられたりほうむられたりするところは、みな土の(🗑)中(zhōng )です(🕺)。土(tǔ )ほ(🆖)どなく(💗)なった人を思(🏹)い出させるものもないかわりに、(🏴)ま(🦅)たそ(🎆)れほどいろ(🌟)い(🥫)ろなものの生(shēng )まれて(📒)くる場所もあ(🐭)りま(🛄)せ(👬)ん。
(🐯)老人(👊)はわ(👸)たし(👙)のよう(⭐)な年の(❔)ちがったものをも(🐯)よろこんで迎えてくれ、いろい(🛷)ろな話をしてくれました。刀剣のことを書(🔖)いた本など(🔕)をも出して見(👳)せてくれまし(✉)た。そ(🚧)の中(zhōng )には古刀(🐎)と新刀の歴史(🏛)(shǐ )が(🍤)図(🚩)で(👁)わかるように(🎵)説き(🎿)明かしてありました(🔭)が、それぞれの(🎲)流(🏤)儀のちがいと言い(✳)ますか(🥄)、図(🏾)にあらわれ(🏢)た(🐮)焼き刃の(📻)模様がちょうど(🈚)海の岸に寄せて(🗒)はかえる潮の花の紋(👙)のように見え(✅)ました。焼(shāo )き刃(📖)の模様ほど刀鍛冶の気質をよく(🐎)あらわすも(🥜)のも(🚳)あり(🌦)ません。あるもの(🌞)はすなお(📱)に、ある(📴)ものはする(🔳)ど(🍑)く、ある(📉)も(🥋)の(💾)は花(😻)や(🧜)かにというふうに。
その時わ(👋)た(🧜)し(🦇)は生ま(🏆)れ(🐓)て(🍂)初(chū(⛑) )めて大洋(yá(👐)ng )を(💇)望ん(🕠)だと言っても(😾)いいほど(🕢)に思(🌇)いました。そればかりでなく、布施(🐊)さ(🍬)んをそそのかしまして、その砂(📳)(shā )浜(🉑)に着物をぬ(😓)ぎすて、(😼)二人して寄せくる波の間を泳い(♟)だこともありま(🍷)す(🚷)。そ(💤)のへん(⛵)は海(🅿)水を浴(yù(🤧) )び(⛲)に(😵)来るものがよく波(bō )にさらわ(🗄)れる(💽)ところだと言われるくらいの岸(àn )で(📵)したが、しかしわたしはた(💼)だ(🔛)大(🧥)洋を望むだ(⬛)け(🔄)にはまん(😾)ぞくしませ(💯)んでした。
わ(🐁)たしも(🐅)これまでいろいろ(💝)な人(🎰)に会(huì )いま(🌫)し(🔢)た(🚎)が、(📛)この古着屋さん(🎽)ほどいろいろなことをやった人を見た(🍀)こともありませ(⛄)ん(🥢)。絵(🚝)の(🔯)具(🚸)屋の手(🌇)(shǒ(🎧)u )代、紅べに製(zhì )造業(yè )、紙(👯)すきなどから、(🍬)朝鮮貿易(yì )と(📣)出かけ(💙)、帰っ(🎐)て来(🍴)て大(⤵)阪で紀州炭ずみを(🥖)売(mài )り、東京(jī(🔄)ng )へ(🎢)引(⛄)っ越(yuè(📐) )して来て(🔠)まず(🍦)ガラス(🕞)屋(wū )に雇(gù )わ(⏯)れ、(⬜)その次(🔞)がくつ屋(🌙)となっ(🗡)てこうもり屋を兼ねたと言います(🙍)。
そ(🌆)れから後の日に、まだ石山に逗留(liú(😈) )とうり(⏫)ゅうしていたころ、一度茶丈の(🐂)ほう(🚀)で(🚧)来(lá(🏒)i )助(📩)老(lǎ(🦊)o )人(rén )を待(dà(📮)i )ち(💋)受けたことが(📆)あ(📩)ります。老(🌓)人が(🔐)たずねて来てくれると(🏈)い(🈶)うものです(📏)か(📏)ら、(♐)わたしはいっ(👴)しょにそまつな食(🚦)(shí )事をするつもりで、わざわ(♊)ざ瀬多のほうまで湖(hú )水名物(👣)のこいな(🀄)ど(🔆)を買いに出かけ、それを自分(fèn )で料理しました。ところが、こいの胆いを取ることを忘れたのです。さて(🧕)、(📔)老人を(🛃)お客(📪)にして、いっ(💊)し(🎭)ょに(✳)はしをつけてみ(🎴)ると、わ(💠)た(🍫)しの煮たこ(💇)いは苦くて(😢)、大(dà )笑い(💳)したことも(🥄)あ(🌻)りました。
呉くれという(🕋)家はいい学者を出しました。
第七章 浅間(🔃)(jiān )のふ(🌎)も(😧)と
(🤤)先生も(🎱)ずいぶん(🏮)トボケた人で(🦈)、わたしのよ(🐣)うなず(💳)っと年のちがったものを(🐩)つか(🐕)まえても(🧕)、よく(😸)じょうだんを言わ(⏩)れま(⛪)し(🔌)た(💂)。一(🔬)番おしまいに(🔲)わたしがおたずねしたこ(⛵)ろは、(👕)先生はもう七十五六に近(jìn )く、寝(qǐ(🧀)n )床の(🔤)上に(🤠)いる(Ⓜ)よ(🙄)うな(🛤)人でしたが、それで(🧔)もま(📄)くら(⬅)もとへわたしを(📿)呼(hū )んで会ってください(🔀)ま(🤛)し(😃)た。わたしはもっと先(xiān )生にいろいろなことを聞いておけばよかったとあとに(❕)な(🚍)ってそ(📖)う思います。でも(😡)、先生(📳)の(🌼)よ(🙊)うな人に会えたというだ(🌑)けでもたくさん(🧡)に思(📇)います。何(hé )かにつけて(⏩)よく思い出(chū )すとこ(⚫)ろをみると、やはり先(xiān )生にはほか(🐽)の人と(😐)ち(🖤)がったところ(😮)があ(🦊)っ(⬇)たか(🅱)らでしょ(📨)う。
(💭)それもそのはずで(🗯)す。あれはただの俗謡でもなくて、古い歴史(🐤)のある朝(cháo )鮮(🏪)征(📴)伐(🍄)(fá )の(🛣)おり(💒)の凱(👇)旋がいせん(♒)の曲だと聞きます(🦌)。おそらく(🌉)、(🏙)昔(xī )の仙台(🏥)武士は軍いくさ(🚕)の旅(lǚ )から帰っ(🖍)て来て、たが(📎)いに(🚏)祝いの酒(jiǔ )をくみかわ(🥇)し、手(shǒu )拍(📿)子(🔠)でも打ち(🥫)ながら、(🌴)心ゆくば(🗼)かりあの歌を合唱し(😕)たものであり(♓)ましたろう。陣(zhèn )中(🍧)の着(zhe )物も(😑)解(🤞)(jiě )き、重い刀も(🚄)わ(🤬)きに置い(♓)て(🎡)、ふたた(⬇)び妻子(zǐ )に迎えら(🤬)れ(🔹)た時の(➡)よろこ(💜)びは、いくら歌(gē )っ(🔠)ても歌(gē )いつくせないよう(🤤)なも(🧝)の(✳)で(📧)あり(🔵)まし(😃)た(🏡)ろう(🌡)。
もとより、木曾(céng )山の熊くまの胆い(🔘)に目をつけ(🎎)て(🐚)、それを(👴)土台に製(zhì )薬の業(🦉)を思い(🈯)立ったのは、橘翁(wēng )さ(🦍)まあってのこと(😡)です。し(🐼)か(🤭)し(📩)、姉(zǐ )の家(🏽)の薬(🐬)(yà(🌷)o )をこれまでにひ(🙉)ろめ、先(🚲)祖伝(yún )来(lái )の(💇)し(🚱)ごとを築(⚪)き上(🌇)げたのは、何(hé )代もかかった行商の力によることが多(duō(🤚) )いので(💇)す。
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