○ (🔷)これは孔子晩年(niá(📉)n )の言葉にちがいない。それが単(dā(🏤)n )なる無(wú )常観か、過(guò(🍲) )去を顧みての歎(🔟)声(shē(💈)ng )か、或は、たゆみなき(🙂)人間の(🌿)努力(🤐)を(🔝)祈(📮)(qí )る(⬛)声(♊)(shēng )かそもそもまた、流転をと(🧘)おして流(🚬)るる道(📋)の永(yǒng )遠(yuǎ(😕)n )性(xìng )を讃美(➡)する言葉(yè )か、そ(⏲)れは人お(🕍)のおの自ら(💅)の心(🔥)境によ(🤲)つて解するがよかろ(🚞)う。た(📭)だわ(🎹)れ(👸)われ(🗄)は(🔥)、こ(🐰)うした言葉の裏付け(🧖)によつて、孔子の他の場合の極(💪)めて(😌)平凡(fán )らしく見える言葉が(🥥)一層深(💗)く理解(jiě )されるであろうことを(👔)忘(🌶)れて(🧚)は(😐)ならない。
すると、公(gō(📍)ng )西(🎤)華(huá )こ(💿)うせ(🛶)いかがいった。――
この(🏴)問答の話をき(🛐)かれて、先師はいわれた。――(🍋)
「民衆(😽)というものは、(😉)範を示し(💯)て(🛵)それに由らせ(🥪)るこ(😡)と(🏍)は(🥕)出来る(🎃)が、道理(lǐ )を示してそれを理解(🥣)させることはむずかしいものだ。」
「由ゆ(👯)うよ、お前(qiá(🆑)n )のこしらえ事(🤲)も、(🛸)今にはじ(❎)まっ(🍏)たことではな(🤘)いが、困(kùn )ったものだ。臣(ché(🚿)n )下の(👃)ない(💭)者がある(🌈)ように(🥚)見(📽)せかけて、いった(🙇)い(⏭)だれをだま(🏸)そうと(➰)す(⛹)るのだ(🎰)。天を(🧙)欺こうとでもい(🕳)うのか。それに第一(🛤)、(🏨)私は、臣下の手で(😯)葬ってもらうより、むしろ二三(💳)人(rén )の門(🎴)人の手で葬(🎏)って(🍭)もらいたいと思(sī )っているのだ。堂(♉)々た(🗄)る葬儀(💍)をしてもらわなくても(🚅)、まさか道(🌡)ば(📙)たで(🌩)の(🈶)たれ死し(⛓)たことにもなるまいで(⛩)はないか。」
○(✈) 射・御==(🏑)禮(lǐ )・楽・射・御・書・(🛋)数の六芸(📒)のうち射((🥧)弓の(🕵)技術)と(🔊)御((💰)車馬(🤘)を(🧘)御する技術)とは比(📟)(bǐ )較的容(📯)易(yì(🎮) )で下(📲)等な技術とさ(🖖)れてお(🌌)り、とりわけ御(🔍)がそうであ(⤴)る。孔(🥦)(kǒng )子は(🍚)戯(hū )れ(🎴)に本章のようなことをいいながら、暗に(🏠)自(zì(📇) )分(fèn )の本領(lǐng )は一芸(yún )一能に秀(🤐)で(✏)ることにあるのではない(⛅)、(🎻)村人たちの自分(🦓)に(🏎)対す(🅾)る批評は的をは(🧥)ずれている(💲)、(😁)という意味を門(mén )人たちに告げ、(🌥)その戒(jiè(🌪) )めとしたも(🛹)の(💮)であろ(😆)う。
「聖とか仁とか(🐨)いう(👪)ほどの徳は、私には及びも(🍶)つかないことだ。た(🍭)だ私は、その境地を目(mù(⛪) )ざし(🔌)て(⛱)厭くことなく努力(👕)(lì )してい(🛄)る。また私(🍊)(sī(👊) )の(👣)体(🕴)験(🥙)(yàn )をとおして倦(🛴)むことなく教え(📦)ている(➕)。それ(🛢)だけが私(sī )の身上だ(⬇)。」
すると、(🐥)公(⛳)西(🖨)華(👿)こうせ(🚑)いかがいった(🖌)。――
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