「そ(📩)れ(♎)こそ本當(✅)に(🍮)め(🆕)しも喰(cā(💎)n )へね(🐔)ええ(🛢)んた事始まるべよ。」
九(jiǔ )
源吉は自(zì )分の考(kǎo )へ(👢)が、皆(🕜)に何んとか(⛏)云はれる筈だ(🍏)と思つた。百(bǎ(🙋)i )姓(🥃)は後へふんばる牛のやうだつた。理窟で、さうと分つてゐ(🥥)ても、中(💮)々、おいそれと動かなか(🎾)つ(💙)た。けれど(👲)も(🛀)源吉(jí(👀) )はそんな(🕌)ケチな、中(🍸)(zhōng )途(🍽)半(bà(🥐)n )端な、方法(👶)(fǎ )はなんになるか、と思つた。何故、そこ(🌘)から(♊)、もう(💒)一(🕖)歩(🤩)出(chū )な(🌆)いのか、(🖌)さう(🤷)考へた。
見ると(📌)、涯(yá(🗳) )もなく(😳)廣が(🕜)つてゐるたゞ雪(🔀)ばかりの(😲)廣(👳)野を、何臺(🤝)もの馬(🔎)橇がまがりくねつてついてゐる道(dà(📑)o )を(🤜)、勢ひよく走つて行(háng )く一(yī )列が見えた(🗨)。遠(🍑)くか(🐒)ら、そ(💁)の橇(🚎)の(🚯)調(🏀)子のいゝ鈴の音が聞えてきた(🐪)。時々、(❎)雪煙が、パツ(🛋)/\(🍌)と(🗼)上つた。後の方(fāng )の馬(❗)橇で先(🏈)頭の(🤹)が見えな(📸)くな(🚪)つたかと(🤳)思ふと、道が(💘)逆(🥜)に曲(qǔ(🥈) )つてゐる處(⬆)にく(🕴)る(❔)と、(🙉)その先頭の方(🌃)が玩(🌖)具のやうに小さく見(💂)えたりし(✒)た(🦎)。一(✴)列(🚶)はその度(dù )毎(měi )にまるで、のびたり、(💼)ちゞん(🚯)だりくねつたり(✈)、する黒い(🚥)糸筋のやうに見(jià(😡)n )えた。そ(🍴)れが(⏯)雪の(🐚)平(píng )野(🥡)だけに、はつき(🈶)り目についた。そしてリ(👌)ン(🏎)/\とい(🔢)ふ鈴の(♈)音が、遠くに聞えたり、急(🙀)に近くに聞えたりし(🔠)た。母親(qīn )は、氣(🔛)でも呑まれた人のやうに、じつと立つて(🌅)、それを見て(🥊)ゐ(🚮)た。フ(♿)ト、自(👀)分に歸(guī )ると、「(🍃)なんまん(🏕)だ/(🌯)\/\。」と(📵)云つた。
「嘘だらう。」と(👹)云(😄)つた(🌟)。
(👸)次は、四(sì )十(🚿)位の百(💐)姓で(⛴)、(🚖)壇に上(🔻)ると(👣)、(😇)い(🔔)き(🚹)なり手を(📹)ふり※(「廴+囘」(🈯)、第4水(📀)準(zhǔn )2-12-11)はしなが(👪)ら、醉(😡)(zuì )つた(👠)眼(🅱)を皆の方へすえて「俺(⛰)達は……」(👊)とか「そ(🌖)こで以(🚥)て、故に…(📪)…」とか「そして須(👋)く……」「しなけれ(🍛)ばな(⤴)らないんであります。」そん(😾)なこ(😬)とばかり云つた。ぐでん/(🚉)\(🏓)に醉拂(fú )つ(🆑)てゐた。皆が笑(🦔)つた。誰かゞ(💙)、そんな(🏋)奴は下ろせ、とか、下り(⛑)ろと(👇)か叫んだ。その百姓は、臺の(✨)上で見(jiàn )得を切つてみせると、身體をフラ(💏)つか(🤖)せながら壇(tán )を下(xià )り(🌺)た。も(⛓)と旅役(yì )者に(🥑)入つてゐたことがある男(ná(🥙)n )で、醉拂(fú(✅) )ふと、昔(🏎)(xī(🦈) )の型(xíng )物の眞似をす(🦑)るので、皆んな知(zhī )つてゐた。
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