佐藤 かよ フェラ6

Aけ(👋)れども今日の(💍)寒さばかりは(🤽)廊下(🙌)よりも(🚪)客席(🦇)の方がひとしおで(🐏)、夫(🚽)婦は(🐷)花道を伝って行くときに何とは知(🚲)らずに手足が(🥇)引き締まる(🚬)ような気が(🔛)した。見(🆘)わた(😻)した(🙎)とこ(🏉)ろ、小屋は(🛫)相当の広さであるのに四分通(🔜)り(💮)しか入(🥂)りが(🦐)ないの(🔬)で(🛡)、場(📩)内(😝)の空気(🚭)は街頭を(🍦)流(🤠)れるすうすうした風と(🎙)変りがなく、(🖼)舞台に動いて(🖖)いる人形までが首をちぢめて、(😢)淋しく、あじきな(🐤)く、見るから哀れに、それ(🎤)が(🆔)太夫(🔌)た(📬)ゆう(⛴)の(☔)沈んだ声と(🚑)三絃(📖)さ(🌱)んげんの音色ねいろとに(🛎)不思(🍑)議な調和を保っていた。殆ほとんど平土(📢)間の三(🧞)分の二までは(📰)ガラ(⛵)空あきになっ(🔇)ていてほんの(🎖)舞台に近(📼)い方に人(👬)がかたまってい(🔕)る(🥎)中に、顱頂部ろ(🕰)ちょうぶの禿はげ(😁)た老人の頭と(✳)つやつ(🍑)やしいお久の円髷まるまげとが遠くの方から(🚜)眼についていたが(🍲)、渡りを渡って降(📘)りて来る二人(🕒)に(🦒)お(🎚)久はそれと心(🌋)づくと、

Aナ(🌄)オミもさす(🕓)がに(🍴)気怯きおく(🏢)れがしたのか、私の(🛏)耳へ口(🍊)をつけて(⏪)、小さな声(🈴)でそう云う(😐)のでした。

A本(🍂)来(📯)貞之(🏤)助は、孰方ど(🌦)ちらかと云えば放任主義で、殊ことに女の児の躾は母親(💄)の方(👫)針に一任し(🐄)て置けばよいと云う建(🦔)前であったが、近頃は、(🚅)目下の支那事変の発展次(🏘)第では婦人が銃後の任務に服するよ(🥖)うな時(🤡)期も有り得べく、そ(🌔)んな場合(💷)を考(🌐)え(🌜)ると(😾)、(😓)これからの女子は剛健に育てて置かな(💰)ければ物の役に立たないと云うことを、憂慮するよう(🥩)になっていた(🕺)。と、或(🔤)る時貞(🐆)之助は、(🏘)悦子がお花と飯事(😳)ままごと遊(🍤)びをす(🚦)るのに、注射の(🎋)針の使いふる(📟)したの(🤔)を持(😲)って来て、芯(🐓)しんが藁わ(👁)らで(🔬)出来(🚇)てい(🈶)る西(🔋)洋(🌦)人(⚾)形の腕に注(🧛)射しているのを、ふっと見かけた(♊)ことがあった。そ(📗)し(🗳)て(🚨)、(🗜)何と云(🍣)う不健康な厭いやな遊戯を(💅)していること(🏔)かと思(🤹)い、これなど(❣)も(📼)例の(🏑)衛生(♐)教(😭)育の余毒(🌳)であると感じて、そ(👾)れからは(🍉)一層、(⚡)何と(🏨)かし(🐌)て是正しなければい(💃)け(📘)な(🌚)いと云う(🚆)ことを始(♌)終考え(📢)ていたので(✴)あっ(🌋)た(🐚)。ただ、肝腎かん(🦎)じんの(🏚)悦(🤢)子(📖)が誰より(🎞)も雪子(🥏)の云うことを信じるよ(🔝)うになっており、その(⏰)雪子の遣(🐦)り方(⚡)を妻が支持(🛅)しているのでは(🌾)、下手な干渉を(👓)すると(🚋)家庭に(🎦)風波を起すだけで(🎱)終(🔉)って(🕘)し(🎞)まう危(🔓)険(🙀)があるので(🙁)、機会を待っ(💙)てい(📅)たのである(🏅)が、雪子がいなくなったことは、(🆘)そう云う点からよいこ(🦔)とであるよう(💥)に貞之助は見てい(🤪)た。と云うのは(🍀)、従来貞之助も雪(😸)子の境遇には密ひそか(🕓)に同情し(🍯)て(💇)い(😭)たので、娘の躾(😾)と云うこ(📽)とも(🔀)大切で(🌓)はあるが、雪子が受ける精神的打撃も考え(🙆)てやらねばならず、彼女(🍓)を僻ひ(🙋)がませな(🚨)いように、「邪魔にさ(⛵)れた(🌛)」と云う(✳)感(🧀)じを持たせないように、悦(⚪)子から(🚍)遠ざけてしまう(🚍)ことは容(🔤)易でなかったの(💳)に、それが今度は自然(💒)に解決(🚲)した訳(🎇)で、雪子(🧕)さえい(🏵)な(🌱)くなれば(😑)、(💁)妻の方(💝)は扱い易(🕚)い、と云(🐸)う腹があった(🧡)。で、雪(💛)子ちゃんを気の(💘)毒に思う心(🐒)持は僕もお前と同様なの(🧛)だか(🕝)ら、(🍘)雪子ちゃん自身が帰っ(🤦)て来た(🏙)いと云うなら拒み(🏕)はし(🚽)ないが、(💞)悦子のために(✈)呼び戻すと云(🥠)う(🚽)ことは賛成しかねる(🙇)、なるほど、悦子を扱(🌮)うことは馴れて(🐂)いるから(🐯)、来て貰え(📔)ば(🕹)さしあたり助(🐚)かるには(🔽)違(🗨)いないが、(💩)僕に云わ(🆖)せ(🚜)ると(🎺)、悦子が(📋)今(🎧)のような神(🈵)経衰弱(🎒)にな(😷)った遠い原因は、お前(🛴)や(🦎)雪(📁)子ちゃんの躾方にあ(👅)る(📽)のだ、(💺)だから(🚚)、一(😔)時の困難を忍ん(😗)でも、これを機会に雪子ちゃんと云(⬆)う(🧖)ものの影響(❌)を(🌏)悦子(💺)から除いてしまう方がよい(⛓)、(🤑)そして、徐(🛺)々に、(⛓)逆(🐔)らわないよう(👘)にしながら(🕖)、躾方(🎃)を(🕓)変(🌷)えて(🆙)行こ(❣)うではないか、それには此処当分の(🎭)間雪子ちゃん(⚽)が帰って来てくれない方が都合がよい、――(💋)―と、そう(🔕)云っ(🏔)て幸子を制していた。

A　京都に「(🛴)わらん(⬆)じ(🚢)や」と云う(🎥)有名(🕤)な料(📪)理(👑)屋があって(👞)、こゝの家では近頃(🏢)まで客間に電(🎟)燈をともさず、古(⏬)風な(🖥)燭台を使うのが名物(🧦)に(🔈)なっていたが(🍞)、ことし(👺)の(🏁)春(🕳)、久し(🤽)ぶりで行ってみると、(⏮)いつの間にか行燈式(🎤)の(🏛)電燈を使うようになって(🍥)いる。いつからこうしたのか(🐙)と聞くと(🎎)、(🌷)去年(🍪)か(🏔)らこ(🐞)れにいた(🏩)しました。蝋(🦐)燭(🛐)の灯ではあまり暗す(🥄)ぎると仰っ(🎞)しゃる(🙋)お客様が多いも(🚴)のでござり(⬜)ますから、拠んど(🙉)ころなくこう云(🔜)う風に致しましたが、やはり昔(🏜)のまゝの方(🍵)がよ(🔕)いと仰っしゃ(🐜)るお(🏏)方には、燭台を持って参りますと(😭)云(🐭)う。で、折角それを(🎳)楽しみにして来たのであるから、燭台(✴)に替え(🕔)て貰った(🏳)が、その時私が感じたのは、(🧖)日本の漆器の(🕵)美(💈)しさは(🗝)、そ(🎮)う云う(❎)ぼん(📑)やりした薄明り(🤮)の(🛫)中に(🚮)置いてこそ、始めてほんとうに発(🍁)揮さ(🍂)れる(🎖)と云うこ(🌑)とで(🥧)あった。「(🆚)わ(🖼)らん(🔓)じや」の座敷と(🌥)云うのは四畳半(🧣)ぐ(🥍)らいの小(📛)じ(☝)んま(♋)りし(🔛)た茶席(📻)であって(🚬)、床柱(😵)や天井なども黒光りに(🍈)光っ(👶)ているから、行燈式の(🏜)電(🚾)燈で(👤)も(🤭)勿論暗い感じがする。が、それを一層(🎀)暗い燭台に改(🎋)めて、その穂のゆ(🛋)ら／＼とまたゝく(🏞)蔭にある膳や椀を視詰めてい(🕸)ると、それらの塗(🚔)り物の沼のような深さと厚み(👝)とを持ったつやが(🈺)、全く(🦗)今まで(☝)とは違っ(🥠)た魅力を帯び(㊙)出して来(🤺)るの(🔢)を(🌫)発(💉)見する。そしてわれ／＼の祖先(🚄)がうるしと云う塗料を見出し、それ(😌)を(🔩)塗った器物の色沢に愛着を覚えたこ(👛)との偶然(♊)で(🎛)ないの(📆)を知るのである。友人サバル(🚿)ワル君(🥇)の話に、印度(🆗)では現在でも食器に陶(🗿)器を使う(🧡)ことを卑(🧠)しみ、多くは塗り(🎺)物を用い(🌫)ると云(❔)う(🧥)。われ／＼(🌃)は(⛽)その反対に、茶事と(🎢)か、儀式(❇)とかの場合でなければ(😙)、膳と吸(🍟)い物椀の外は殆ど陶器ばか(🏭)りを用い、漆器(📠)と云うと、野暮くさい(⛺)、(🍖)雅味(🌶)のないものに(💘)されてし(🌘)ま(🥐)ってい(🚻)るが(🤺)、(🧤)それは一つには、採光(⛏)や(🥪)照明の設備(🗃)がもたらし(🥋)た「明るさ」(🤙)のせい(🎈)ではないであろうか。事実、「闇」を条件に(👷)入れなけ(🛎)れば漆器(📫)の美し(🎨)さは考え(🥓)ら(🌯)れないと云って(🍵)いゝ。今(💢)日では白漆と云うよ(📲)う(📆)なも(📎)のも出(📺)来たけ(🤚)れども(💻)、昔か(🎧)らある漆器(🗾)の肌は、黒か、(🌈)茶か、(🌦)赤で(👨)あって、(💍)そ(💰)れは(🎏)幾重もの「闇」(💵)が堆積した色であり(📨)、周囲を包(✖)む暗黒の中から必然的(🗡)に生れ出た(🕜)も(🐻)ののように思える(🥋)。派(⏰)手な蒔絵まきえな(⏸)どを施し(🎱)たピカ(🚂)ピ(♑)カ(🔫)光(📫)る蝋(🏵)塗りの手箱とか、(🧞)文台(🏕)と(🐫)か、棚とかを見(🏯)ると、いかにもケ(🏺)バ(🧤)ケバ(🙅)しくて落ち着きがな(🦖)く、俗悪にさ(💳)え(🐣)思えることが(🛅)あるけれども、もし(🏇)そ(🤞)れら(🤨)の器物を取(🌱)り囲む空(🐾)白を真っ(📱)黒な闇で塗(🤔)り潰し、(🚴)太陽や(🗡)電燈の光(👅)線(📬)に代えるに一点の燈明か蝋燭のあ(🌸)か(🆘)りにして見給(✨)え、忽ちそのケ(😍)バケバし(🐓)いも(📁)のが底深く沈んで、渋い、重々しいも(📎)のになるであろう。古(♟)えの工藝家がそ(😼)れ(🚺)らの器に(❗)漆を塗(💬)り、蒔(🔺)絵を画く時(🍸)は、必(🦄)ずそう云う暗(🦑)い部屋を頭(🗓)に置き、乏しい光り(⏹)の中に(🥐)お(🕗)ける効果を(💡)狙ったのに違い(🤤)なく、金色を(🌰)贅沢に使ったりし(🤭)たのも、それが闇に浮かび出る工合(🔙)や、燈火を(🍞)反射する加(🏷)減を(🚧)考(🍀)慮したものと(🌌)察(🛄)せられる(🧕)。つま(🙄)り(💤)金蒔絵は明るい所で一度(👒)に(🥊)ぱっとその(✉)全体(🐑)を見るものではなく(🐻)、暗い所でいろ／＼の部(💋)分が(🏫)とき／″(🛐)＼少(📠)しずつ(🌒)底光りす(📵)る(♊)のを見るよう(😬)に出来ているので(👿)あって、豪(🎈)華絢爛(🌓)な模様(👡)の大半を闇に(🥩)隠してしまってい(🚾)るの(⛪)が(😅)、云い知(📈)れぬ(😰)餘情を催すのであ(💟)る。そ(🕥)して(⬜)、あのピカピカ光る肌のつ(🤽)やも、暗い所に置いてみ(😟)る(😛)と、それ(🎇)がともし(📁)火(🍬)の穂のゆ(🦔)らめきを映(🕐)し、静(✝)かな部(🚥)屋にもお(📋)り(🌙)／＼風のおとずれのあることを教えて(😓)、そゞろに(💰)人(🗺)を(☔)瞑想に誘い(🤗)込む。もしあの陰(🐕)鬱な(🏰)室内に(🤢)漆器と(♒)云う(🎀)もの(🚢)が(🖕)なかったなら、蝋燭(🔜)や(🌎)燈(🔝)明の醸し出す(🍶)怪しい光りの(🥍)夢の世(🍸)界が、その灯(🥓)のはためきが打っている夜の脈搏が、どん(🏏)なに魅力を減殺される(😌)こ(🔇)とであろう。まこ(🐼)とに(🚔)それは、畳(💠)の(➖)上に幾すじもの小川が(😸)流れ、(🔒)池(👻)水が湛(🖨)えられ(🌷)ている如く、(🦕)一つ(🌖)の灯影(🕺)を(💤)此処彼処に(😻)捉えて、細く、(🔮)か(🚾)そけ(🎾)く、ちら／＼と(🔝)伝(😌)えながら、夜そ(👞)のものに蒔絵をし(⭕)たよう(💚)な綾(💟)を織り出(🃏)す。けだし食器としては(🥙)陶器も(⚫)悪くないけれども、陶器には漆器のような(🏵)陰翳がなく、(🔕)深みが(🛒)ない(🍴)。陶器は手に触れ(⏳)ると重(🐩)く冷(😿)たく、し(❔)かも熱を伝えることが早(👤)いので(🛂)熱(😚)い物(🚝)を盛(🔵)る(⛎)のに不便(⏸)で(🤱)あり(🥁)、(🚯)その(🙌)上カチカチと云う音(🚹)がするが、漆器は(🕯)手ざ(💼)わ(🔺)り(🥚)が軽く、柔かで、(🔵)耳につ(🔀)く程の音(📌)を(📕)立て(☕)ない。私(🦅)は、吸(💵)い物(😫)椀を手に(🍏)持った時の、掌(😐)が受ける(🦏)汁の重みの(👈)感覚と、生あたゝかい温(🛠)味ぬくみとを何よりも好(👕)む。そ(🐝)れは生れたての赤ん坊(🚕)の(😓)ぷよ／＼した(🌺)肉体を支えたような感じでもある。吸い物椀に(👳)今も塗り物が(📵)用いられる(😆)のは全く理由のあること(🈚)で(🐫)あって、陶器の容れ物(😶)で(📤)はあゝは行かない。第一(🚳)、蓋を取った時に、陶(🏐)器(🏣)では中にあ(🐼)る汁の身(🍲)や色合いが皆見えてし(🐰)ま(✔)う。漆器の椀(🌊)のい(🐬)ゝこと(💻)は、まずその蓋(💹)を取って、口に持って行くまで(🛁)の間、暗い奥深い底の(🈺)方に、容器の色と殆ど違わない液体が音(💀)もなく澱んでいるのを(🙊)眺め(🎮)た瞬間の(🔀)気(🖱)持である。人は、その椀(🚲)の中の闇に(🥡)何があ(💲)るかを見分けることは(🌔)出来ないが(🛥)、(🍣)汁がゆる(❣)やか(✌)に動揺するのを手の上に(🍐)感じ、椀の縁ふちがほんのり汗(🙂)を掻いている(🐉)ので、そこ(📊)から湯気(🕷)が(😃)立ち(👱)昇りつゝあることを知(⬆)り、その湯気が運ぶ匂に依って口に啣ふくむ前にぼんやり味わいを豫覚(🍞)する。そ(🎛)の瞬間の(🗳)心持、スー(😢)プを浅い白ちゃけ(😪)た(💲)皿に入(🌋)れて出す西洋流(😗)に比(🌊)べて何(🈯)と(🐥)云う相違か。それは一(🤽)種の(🎰)神秘であり、禅味(👝)で(🦗)あるとも云えなくはない。

Aこう云って信一(🔈)は地袋の中から、(🦐)奈良人形の猩々や(🌰)、極(🔟)込細工きめこみざいく(🛄)の尉(🌖)じょうと姥うばや、西京さいき(🕑)ょ(📣)うの芥子けし人形(🕸)、(💒)伏見人形、伊豆蔵いずくら(😉)人形などを(⏹)二人のまわ(🍧)りへ綺麗(🐤)に列べ(💐)、さ(📑)ま／″(🦊)＼の男女の姿(🎮)をした首人形を二畳程の畳の目へ数知(🎞)れ(👨)ず挿し込んで(㊙)見せた。二人は布団へ(🐺)腹這(✔)いになっ(🚭)て、(🎐)髯ひげを生やし(💢)たり、眼(🎄)をむきだし(🎢)たりして居(🖕)る巧(🏺)緻な人形の(⏲)表情(⚾)を覗き込(💍)むように(⏩)した。そ(♐)う(👊)して(🔯)こう云う小さな人(🍊)間(🔛)の(🕎)住む世界を(🤪)想像した。

A　播(➕)磨貞文(💐)　　　(🆓)　　　(❇)　中臣近任