「皆に代(🏟)つ(🚟)て、一通りの(🍘)ことをお(⛩)話(huà(🥝) )しします。」さう前置(🍦)き(😮)を(😠)して石(shí(🐹) )山(🈯)は、百(📍)姓にはめ(🛩)づらしい(🚔)はつきりした、分(fèn )つた云(🈹)ひ振りで(勿論、百姓(🍐)などが(⤵)殊更に(👤)改まつたときによくある、變な(📖)漢語も使(shǐ )つたが)――自分(⏬)(fèn )達は、犬や(👟)豚などより(🚡)、も(💟)つと慘め(👕)な生活をして(🔬)ゐること(✨)、――ところが自分達(🎾)は何時か仕(🔖)事(shì(😜) )をなまけた事(shì )で(🤪)も(😧)あつたか。――で(🚠)は、何故か(🥝)。自分(😑)(fèn )達がいくら働(🎄)い(😑)ても働い(🦀)ても、とても何ん(🥣)の足しに(🦋)もな(🔓)らない程(🏗)貧(pí(✨)n )窮し(🔓)て(🍍)ゐるのは、實(❗)に、地主のためで(🆖)あると(⛄)いふこと(👳)を分り易く(🍄)、説明(🤐)し、今度のやうな(🤹)場合地主に(🚭)小作(🍚)(zuò )料(liào )を收(🥒)めることは「自(zì )分(fèn )達(dá )の(⚽)死」を意味(🌓)し(💘)てゐる(🚴)、(🌡)ナホ(🏎)我(wǒ )々百姓は、(💩)高利貸(👪)の不當な利(lì )息、拓殖銀(🍔)(yí(🍇)n )行の年賦にも、苦しめられ(🐕)、それに税金がかゝ(♓)つてくる。そし(🍏)て出(chū(🍒) )來上つたものは、肥料(liào )や農(✝)具(🥊)に(💂)も引合(❓)は(🚛)ない。かうま(😒)で、自分達がなつ(🎙)て(✝)ゐ(🈺)るのに、だまつてゐられるか。そこ(🧟)で、我々は、皆んなにお集り(㊙)を願(🎐)ひ(⛷)、その方策を(🏘)きめること(🗳)に(🤷)したいの(😈)だ、と(❌)結ん(🚎)で壇を下りた。百姓達は、聞(🕳)(wén )き慣れない言葉が出る度(dù )に、石(shí )山(⚪)の方(🎠)を見て、考(kǎo )へこ(🐿)む風(fēng )をし(📳)た。が(🍹)、苦しい生活の事(🚑)(shì )實(🕣)を石山(shān )に云はれ、百姓は、「今(jīn )更(😎)(gèng )のやう(🎢)に」(🚻)、自分達(❎)自(zì )身の慘(cǎn )めさを、(🌪)顏の眞(👫)ん前(qián )にと(🛣)り出されて(💸)、見(🧀)せ(📁)られた氣(🛷)が(🎖)したと思つた。石(shí )山(⛅)が(🏨)壇(tán )から下りると、(👃)急にガヤ/\(📈)し出した(🕥)。今石(⏮)(shí(🌷) )山(🎁)の(🎁)云つた事について、あつち(🐀)でも、こ(🎁)つち(🤴)で(📰)も話(🛩)し(🏛)合つた。一(yī )番(fā(💄)n )前にゐた年寄つた(🎯)百姓が、「とん(🔔)でもな(🌛)え、おつかねえこと云ふもんだ。」とブ(📆)ツ/\(❓)云つたのを石(📪)山(shā(👺)n )は(🤦)おりる時(shí(🚏) )に聞いた。
(💦)さ(🧘)う云はれると、石(🏼)山(shān )は急に(🤡)、不(📃)思(sī )議に、太々しい、何時もの元氣(👳)(qì )がかへつ(💁)てきた(📭)。
(🛅)爐(💅)にくべてある(😻)木が(🚷)時々パチ/\とはねた。そ(🍲)の音(yīn )で、母(mǔ(🙆) )親が時々、少し(🕚)自(🌷)(zì(⛑) )分(🎋)にかへ(🥗)つた。源(🐀)(yuán )吉はも(🆕)のも云はずに(🌮)、芋を(📐)喰(cān )つ(🌷)てゐた。何か考へ事(shì )でもし(📇)てゐる(🎼)やうに(🕗)、(🕎)口を機(jī )械(👒)的(🎡)にし(💶)か動かしてゐなかつた(🎁)。
(🔻) (🌃) (🧞)九(⛹)(jiǔ )
「よし/\、(💺)うんと(🥜)、そつたらごとせ。」
「この野郎(➡)共(gòng )、串(chuàn )だんごみ(✖)た(🕎)いに、手(💮)前え等(děng )ばつきさ(💩)して、警(😓)察に、渡してや(🐆)るから――今に、食(shí(🕎) )はねえめに會(huì )ふな! 役人(rén )ばつ(🔥)れて行つて、(📣)お前達の(🐸)ものビタ(📸)/\片ツぱしから(🏡)差(🍐)押へてや(🤟)るから。」
こゝに働(👪)いて(🏺)ゐる人(rén )達は、百姓のやうに、貧乏(⏭)はし(♎)て(🔕)ゐても、何處(chù )かがつし(🎍)り(🦑)し(🤦)たところがなくて、青白くて(🎞)、(🏜)病身(shēn )らしくて、いつ(🎧)でもセ(⬅)キをして(😟)ゐる。俺(🤙)(ǎn )は、そのことを考へて、暗い氣(🚴)持(👳)になつてゐる。石(🐔)狩(shòu )川の大(dà )平原(🐵)にゐた方が、と、きまりき(😟)つた愚痴(💡)が、(😔)此(cǐ )頃(🏠)出かゝつてゐる。本當のところ、其處(🔐)の生活(📛)も亦(🍫)いゝ(🔥)もので(👕)はないが。
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