一(🔡)九(二〇三(🆘))(🏭)
行かりゃ(🎟)せ(👦)ぬ。
○ 前段と後段とは、(📅)原文では一連(lián )の孔子の言葉に(🔪)なつているが、(😧)内容に連絡がない(🕯)ので、定(⚓)(dìng )説に従つて二段(duàn )に区分した(🦊)。
○ 孔(kǒng )子が(❗)昭公は(📷)礼(🌌)(lǐ(🔰) )を(🙀)知つていると答えたのは、自分(🖥)の(🙏)国(🦕)の君主(🤕)のことを他国の役人(♊)(ré(🤩)n )の前でそしるの(🔸)が非(fē(🍐)i )礼であり、且つ忍(☔)(rě(🐂)n )びなかつた(🕦)からであ(💂)ろ(🌷)う。しかし、(🚢)事実を指摘され(😄)ると、そ(💥)れを否(fǒu )定もせず、また(🥔)自(zì )己(⬜)辯(biàn )護も(🎉)せず、すべてを自(🈺)分(🔚)の不(bú )明(míng )に帰した。そ(🚮)こに孔子の面(miàn )目が(💈)あ(🔣)つたの(💉)で(➗)ある。
二(♎)五(二三〇)
○ (🏧)子(zǐ(🎶) )貢は(🕞)孔子(📱)が卓越した徳と政治(💾)能力とを持(chí )ちながら(🎭)、いつま(🦑)でも野にあるのを遺憾(😗)として、(🛺)かよう(📩)なこ(🏥)とをいい出したのであるが(💳)、(😣)子(🤵)貢(gòng )ら(🙁)しい(🌮)才(⛎)気(🐪)(qì(😿) )のほとばしつた(💭)表(biǎo )現(👗)である。それ(🦋)に対(🤷)す(⛽)る孔子の答えも、じようだんまじ(👄)りに、(🤠)ち(🌙)や(🍣)んとおさ(⛳)える(🗂)所(📜)はおさえているのが面(👚)白い。
五(wǔ )(一八(bā )九(jiǔ ))(😎)
○ 鳳鳥(👠)(niǎo )==鳳(🐘)凰。麒麟(🥃)(lí(🕉)n )・亀・竜と共に四(sì )霊と称せ(🐒)られ、それらが現われる(⏪)のは聖王(📭)出現の瑞(🚏)祥だ(💲)と信(xìn )ぜられてい(👩)た。
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