その連(⛹)中は、お婆(🔠)さんなどにつか(🐴)まると、くど/(🦏)\暮(mù )しの(💛)苦(kǔ )しい(🎨)ことや、自分(🙄)達(dá )の昔から(🚆)のことな(🥦)どを口(kǒu )説かれた。そして、「地主樣」になんか、どうか手荒い事(🏤)をし(🉑)ないでくれ(🔱)と(🏀)拜ま(☔)れ(🍟)たりした。「俺(🚭)ん(🕋)どこの息子(🏠)ば(🔙)、そ(😛)つた(🦏)ら寄合ひさ(🏛)なん(📑)か出さないで、すぐ歸れツて云(yú(🍲)n )つ(🚰)てくれ。」(🐈)と、頭(tóu )か(🕑)ら、ど(🧛)なられたところもあつた。「碌なものにならない(🏋)。」さういふ處は(🔣)何んと云つ(🦓)て(🚶)も(👶)駄(🙂)目(👼)だつた(😕)。それから、皆(🈳)(jiē(🦊) )の(🌄)する事(shì )を危ぶん(🤦)で、「何んか、(🚴)別(🚞)に(🔍)えゝこどでも(🈵)ね(📹)えべか(🎨)。」と云つたり、(⛹)「失敗(bài )しくじつたら(🥂)ハ(👳)、(💩)飯の(🆚)食ひツ(🤫)ぱぢ(😻)になるべし。」と(🙇)云はれたりした。
「ホラ、校長(zhǎ(📋)ng )先生!」母がど(🏇)なつ(🖼)た。
「大(dà )變(biàn )だ! 巡査だ※(感嘆(tàn )符(fú )二(🐾)つ、(🌐)1-8-75)」
「まあ、さ(🎧)うしなけアなんねえべ。」(🎖)と、そんな事になつ(🕹)た。
丸山(👜)は(🚌)、(🔎)穩(😨)かに(😟)、(🚐)百姓はそ(🏐)んなことを(💥)するもんで(🏆)ない、地主は親で、俺達(😝)(dá )は子供(gòng )のやうなも(🏘)のだ、何事も(🥙)堪へしのんで働く(🙎)ことは立派(🕦)な(🈷)こ(🏌)とだ。歸つたら、皆(🥇)ん(🗻)なにさう云(😴)つた方がいゝ、(📹)差(💤)配(🔂)(pè(🚭)i )さんには(🤼)自分(🤒)から(💂)よく(🍩)頼んで置(🐠)い(👜)てあげるから、(🏗)と云つた。
「馬鹿こけツ!」
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