孔子(zǐ )の口ぶりには、子桑伯子(zǐ )と仲弓とを結びつけて考(🏁)えて見(🍳)ようとする(😮)気ぶりさえなかった。仲(zhòng )弓は一寸(cùn )あ(🔷)てが(🔏)はずれた(🌩)。そ(⛵)こで、彼は(🕑)ふ(🎏)みこ(👷)ん(✡)で訊ねた。
(🥜)そう決(jué )心し(⛰)た彼は、翌朝人を(🛡)やっ(😻)て、ひそかに陽(😋)(yáng )貨(🍅)の動静(jìng )を(🤥)窺わ(🐷)せ(💄)た(🎹)。
「なに? 陽貨(huò )から(🔱)の贈物じゃと?」(🌛)
その(🗃)場(📧)は(🏒)そ(🌱)れ(🌾)で(👭)済(jǐ )んだ。しかし仲(🖐)弓に対する(🧒)蔭口(kǒu )はやはり絶(🤗)えなかった(🚈)。いうことがなくな(🏃)ると(😁)、結(jié )局彼(🚍)の身分がどう(😑)の、(📫)父(🤲)の素行がど(😄)うのという(🥅)話にな(🍱)っ(🔌)て行(háng )った。むろ(🍋)ん(🍂)、そ(🥪)んな(❔)話は、今(jīn )に始(📥)まったこと(📈)ではな(🆓)かった。実をい(🌥)うと、(⚽)孔(📚)子(zǐ )が(📋)仲弓を特に称揚(yáng )し出(chū(🍠) )したのも、その(🍣)人物が実際優れていた(🎧)から(🔧)ではあ(🌒)ったが、何とかして門人たちに彼(bǐ(👶) )の真(zhēn )価を知らせ(😄)、(🍍)彼の身分(fèn )や父(🏩)に(🐊)関する噂を話(🛒)題にさせな(🚙)いよ(🆗)う(🤕)に(🛴)し(🏦)たいため(🔍)であ(🏥)った。ところ(🎤)が、(🔉)結果はかえって反対の方(🚀)に向(🍂)(xiàng )い(🛺)て行った。孔(🏽)子(zǐ )が彼を讃めれば讃めるほど(😷)、彼(bǐ )の(🏏)身分(fèn )の賎(🦓)し(🕔)いことや、彼(🗒)の父(💭)の悪行(háng )が門(🗄)人た(🧟)ちの蔭口(🎋)の種になるのだっ(🗺)た。
(もし、孟孫(sūn )氏に、はな(😫)はだしい僭上沙汰(👣)(tài )でも(🗜)あれば(🐨)、そ(♟)れ(👄)は孟孫(sū(🔼)n )氏(shì )一家の問(wèn )題(tí(💳) )だけでなく、魯の国の問題で(💩)あり、ひい(✏)て(📰)は天下の道(dào )義を(🏡)紊(🍃)るこ(📱)と(🦅)にもなる。それに(🌄)、万一、自分に(🦔)一応の相(xiàng )談を(🥘)し(🌨)た、とでも云(🐣)いふらされると(🈹)、こ(⏬)れから(🍇)自分(📍)(fèn )がや(👩)って行こうとする政治の(🍅)精神(shén )を、傷けることにもな(🤛)る。出(chū )来(lái )れば、自(🚵)分(🛑)のいっ(🔫)た意(😁)味(🏳)を(♍)、(😟)はっきりさ(⏯)して置くに越した(🔱)ことは(😘)ない。しかし、祭典の(🐓)計画について、直接の相(🎀)(xiàng )談もうけ(💽)ないで、こちらからそれを(👕)云(yún )い(🍓)出すのも(🔅)非(fēi )礼だ(📵)。何(🧣)とか(🎈)方法はないものだろうか。)
孔(😤)子は(👓)、しか(🅾)し、それ(📍)には(🕧)答(🍛)えないで(🎫)、(🎃)また歩き出した。そして独(🏖)(dú )言の(🗓)ように云(yú(✒)n )っ(🔐)た。
「(🚲)どう致し(🍢)ま(🐁)して。先(🙁)生のお眼は、それ(📔)こそいつも湖水のように澄んで居(jū )ります。」
「君(🛃)は、奏(🌮)楽(lè(🔀) )の時に(🎟)なると、いつ(🐣)もわしの顔色を(🦖)窺(🉑)(kuī )わずには居れないので(🦎)はないか(😰)な(🔵)。」
「それはあ(🦄)ります、し(🏌)かし、それがどうも、あまり馬鹿(💻)げ(🔯)た(🆕)ことでござい(⬛)まして。」
「それが実に妙なきっ(🦔)か(🔝)けからでござ(🚌)い(🖼)まし(🧞)て……」
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