「いや(🎮)、遠(🍩)いと(⬇)ころをよくた(🍇)ずねてきて(🎢)くれまし(🔣)た(🌻)。木像は(🌱)わたしですが(🐅)き(🦇)ょうはだ(☔)れにも会えません。わたしも(🔷)こんな(🈶)うすぐらい(🔱)とこ(🔹)ろに(🦒)いるも(📸)の(🛀)ですから、こ(🏟)のお寺の小(🍸)(xiǎo )僧が(🎾)見物(🖊)人を(🏩)案内して来て(🆗)は、わたしの鼻の(👣)先(xiān )へろうそ(⚡)くの火(huǒ )を突きつけるので、だいじな(🔯)鼻を焦がしてしま(📑)った。あ(🎷)の小(xiǎo )僧(🚥)も気(qì )がきかない。も(🥗)う(📖)す(⛴)こしでわたしは(🏟)大やけどを(🚂)するところでした(🔛)よ。これでもわたしは人間(🤳)ら(🎴)しいものの(😨)尊い(🍹)ところを持ってい(😥)るつもりです。見に来て(🦐)くださるなら(🍡)、そ(🚢)ういうものを見て(🔃)い(🚡)ただきたい(🍵)。あ(🧕)んまり見(jiàn )世物扱(xī )い(🎙)に(❕)された(🥫)くはありません(🙌)。」
(❤)ど(🕣)うかし(👂)て、も(🛸)っと自(zì )分を新しくしたい。そう思ってい(🥖)ると(🗂)こ(🔐)ろへ小諸義(yì )塾の(🤥)話があ(👃)りまして、いなか教師として出か(💋)けてき(👴)て(🏎)はどうかとの木(mù )村先生から(👏)の手(shǒu )紙をも(🚓)受け取った(👵)のです。
そう、(🔊)そう、ある川(chuān )の流(liú )れに添うて(🛺)いかだを下す人(🕊)が(🐊)あっ(😪)たのもそ(🚤)の一(🐿)(yī )つです。それが材木の(🔹)いかだで(🍪)なしに、竹のいかだであ(🧤)ったのもめずらしく思われ(📃)たことを覚(jiào )えて(👗)い(🤔)ます。土(🆚)地不(🈚)案内なわたしも、その(⏰)川について(🎨)水上み(😥)なか(🙎)みのほう(💸)へ(🖱)進みさえ(🍜)す(🗿)ればい(🌍)いと感(👂)(gǎ(🕐)n )づきました(🕞)。だん(🤜)だん歩いて行く(🏎)うちに、川の水は(📑)谷(🗯)底の下(xià )のほうに見(🤺)(jià(🥔)n )える(🏚)ようにな(🚌)って、がけ(⛪)づたいの道へ出まし(🐶)た。
も(🔬)と(⬇)よ(🎈)り(🙀)、木曾(cé(💨)ng )山(🤸)の熊(xió(🎶)ng )く(⭐)まの胆い(🏔)に目をつけて、それ(😳)を土台に製薬の(🏆)業を(🏹)思い立っ(🌯)たのは、橘翁(wēng )さまあっての(🤘)こ(📅)とです。し(📛)かし、姉の(🧜)家(jiā )の薬(yào )をこれま(⬅)でにひろ(👾)め、先(🍂)祖(zǔ )伝(yún )来のしごと(😔)を築き上げたの(🏐)は、何(hé )代(🕍)もかかった行商の力によることが多(duō )いのです。
しか(🈯)し、(🗜)橘翁き(♿)つ(📄)おうさまの始め(🚾)た薬(yào )がこんなにひ(🐪)ろ(🐨)まる(🦊)までに(🚌)は、そのかげに何(🕜)ほど(😎)の人(ré(💐)n )のほねおりがかく(💢)れている(🗞)とも知れ(📔)ません。
と声をかけて(🎬)、毎(měi )日(rì(🔤) )行徳(🤽)方面からおさかなをかついでく(🅿)る(♑)男が荷をおろす(🍼)の(🍗)も(⏪)、そ(😴)の勝(shè(🐬)ng )手口(🌊)で(🚮)した。
「まあ、自分の打った刀は、見た(🆕)ところ(🏸)はそう(👶)よくもあり(💰)ませんが、(🐣)人(🤔)は切れる(👢)つもりで(📧)す。」
そんなこ(🕍)とを(⬆)半(bàn )分ひとりごとのようにしながら、白鞘(📍)しらさやをぬいて見せま(🌱)した。にお(🌶)い(😌)と(🚘)言(📍)っていいか、ひびきと言(🌁)っていい(🥏)か、わたし(🐩)にはその刀を形(xíng )容することもできま(⛺)せんが、(🚜)見(⛳)て(🛅)いるうちにこちら(🚧)の心(xīn )が澄ん(♓)でくるような作(zuò )で(⚫)、ことに力(lì(🐽) )をこめて鍛えてあるその刀の重さに(🍶)はおどろか(🌤)されました。来(lái )助老人(📗)はそ(🧝)の年にな(⛳)っ(🖊)ても、物を(🥇)学ぶ心の衰えない(🏢)人(rén )とみえ、刀鍛冶とは言い(🕧)ながら『輿(yú )地志(🛫)(zhì(🍔) )略(🎛)(luè )よち(🐮)しりゃく』(🤲)の(🕳)ような(😲)地(dì )理書(❌)(shū(🎉) )をそばに置(💈)いて、(❗)世(🈲)界(jiè )のことを知ろ(🔕)うとしているところも(👨)あ(🤘)り(👃)ま(🤔)し(🥋)た。老(🕤)年(💰)になってもこんな(🐌)人もあ(🕵)るか(🧛)と、そうわた(🥓)しは思(🎌)い(💹)ました。
無言(🎵)な木像に(🖼)も、声(🌒)(shēng )はあ(💅)ります(📣)ね。
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