フェラ 動画《jk 無 修整》2行目ライン
jk 無 修整あらすじ
先師は、誰かと(🐼)い(📶)っし(😑)ょに歌(🎲)をうたわれる場(chǎ(❓)ng )合、相手がすぐれた歌い手(🐿)だと、必ずそ(🕛)の相(xiàng )手にくりかえし(💒)歌わ(🚥)せて(🐒)か(🔕)ら、合唱され(🕤)た。
「(🦆)知者には迷(mí )いがない(🚠)。仁(rén )者(🌷)(zhě )には憂いがな(🏖)い。勇者に(📧)は(🍹)おそれ(🍠)がない。」
舜(shùn )帝には五人の(🏔)重(chóng )臣があっ(🍶)て天下(🉐)が(🧜)治った。周(🥀)の武王(🦗)(wáng )は(🔟)、(🌡)自分(🐏)(fèn )には乱を治(zhì )める重(chóng )臣(🍑)が十(shí )人(rén )ある(🕎)といった。そ(🌎)れに関(👆)連して先(🚖)(xiā(📦)n )師(shī(💗) )がいわれた(🚅)。――
「大軍(📔)の主将(jiāng )で(🌘)も(❗)、そ(♒)れを捕(bǔ )虜に出(chū )来ない(🍥)こ(🌠)と(🔕)はない。しかし、一個(gè )の平凡(👿)人でも、そ(🧥)の人の自由な意志を(✏)奪う(🕙)こと(🆑)は出来な(🛐)い。」(🙏)
民謡に(🏥)こういうのがある。
一七(qī )（(😠)二〇一）
○ この章の(🕸)原文は、よほ(🔴)ど言(🔲)葉を補つて(🌚)見ないと意味が通じ(📬)ない(💐)。特に前段と後(🥒)段とは一連(🍹)(lián )の孔子の言葉になつて居り(🖱)、その(🏬)間に意味の連絡(luò )がついていな(🌄)い。また(🎩)、(😠)後段(🌭)においては周が殷(🥩)に臣事したことを理(lǐ )由に「至徳」と称讃(📶)してあるが、前(🍖)(qián )段に出(🔴)(chū )てい(🚉)る武(wǔ )王(🛣)(wáng )は殷の紂王(🧤)(wáng )を討伐した人であるか(🚗)ら、文(wén )王時代に対する(🦔)称(📛)(chēng )讃(🔱)と見(jiàn )るの外はない(👾)。従つ(🧣)て「文王」(Ⓜ)という(🎂)言葉を補つて訳(yì )す(🚢)るこ(😗)ととし(♋)、且つ賢臣の(⏳)問題で前後(hòu )を結(🙌)びつけて見た。しか(👄)しそれで(🔫)も前(qián )後の連(🍭)絡(luò )は(♿)不充分(👟)である。というのは、文王(wáng )の賢臣(🤟)が(👗)武(🚝)王の時代にな(📻)る(🎑)と、武王(📄)(wáng )をたすけ(💷)て殷を討(tǎ(🌭)o )た(🗜)せたことに(🦇)なるからであ(🐤)る。とに(📵)かく(🕉)原(🏏)文(🚗)に何(hé )等かの錯(cuò )誤が(🈯)あるのでは(🚾)あるまいか。
「(💣)安(🖖)んじ(🚖)て幼(yò(🚃)u )君(💭)の補佐(💜)を頼み、国政(🆑)を任せ(🌊)ることが出来、重大事(💋)に(😽)臨(lín )ん(🌖)で(🔩)断(duàn )じて節(jiē )操(🈺)(cāo )を曲げ(⏬)ない人(rén )、かような(⏳)人を君(⛰)子(🌮)人というのであ(🤑)ろうか。正にかよう(🗑)な人(🈂)をこそ君(📡)子(zǐ )人というべきであ(💺)ろう。」
「修行(háng )というものは、(⚫)た(🔡)とえば山を築くよう(👢)な(🐛)ものだ。あ(🛹)と(🔍)一(🚒)簣も(🍐)っこ(➖)という(🍱)と(🥗)ころで挫折しても、目(🍊)的(de )の山(shān )には(🕧)ならない。そ(🖥)してそ(🧠)の罪は自分(🔣)に(📎)ある。また、たとえば(🖊)地な(🙏)らし(🥧)をするようなものだ。一(💱)簣もっこでもそこ(⏰)にあ(💾)けた(💪)ら、それ(🌃)だけ仕事が(🕞)はかどったこ(🍑)とにな(🐫)る(🏭)。そしてそれは(🕤)自分(fèn )が進んだ(🏯)のだ。」
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