源吉(jí )が(😄)臺所で水(shuǐ )を(🎟)のんでゐたとき、外から來た由が源(☝)吉を見(🎞)て、云(🤰)つ(🐐)た(🍈)。源吉は口の(🚘)そばま(🔸)でもつ(🎳)て行(💹)(há(📽)ng )つ(⏪)た二杯目のひし(〽)やくを、そ(🤢)の(🍤)まゝに、とめて「(🆘)うん※(感嘆符疑問(wè(🐵)n )符(fú )、1-8-78)」と、ふりか(📊)へつた。眼がぎろりとした。
「分(👘)つ(🙅)てるべよ。地主(zhǔ )から畑(tián )ばと(✳)ツ返すのさ!」
(〰)しば(🚻)ら(🎷)くすると(👴)、百姓の(👅)集會らしい、(🚔)變(🍞)な(🐞)人(rén )い(✒)きれの(🏀)臭(chòu )氣でムンとした(🎀)。
寒(hán )さがギリ(🎍)/\と、むしろの上から、その下(xià )の外套を通して、着物を(🍺)通して、(🐜)シヤツ(🔳)を通して、(🦅)皮(🔅)膚(🍑)は(♏)だへ、ぢかにつ(🎽)き(🎟)刺さ(🔶)つて(📽)きた。外(wài )套につい(😐)て(✡)ゐる細(xì(😹) )かい粉(😋)のやうな(🛷)雪が、(🐨)キラ(🎾)/(✅)\と(🌿)、小(xiǎo )さい(🎺)な(🧛)りに一(yī )つ一(yī )つ結(jié )晶(jīng )し(🏞)て、ついてゐた。手先や足先が痛むやうに冷(👮)えてきた。鼻穴がキン/\して、口でも耳でも鼻で(🕖)も、こはばつてちつとでも動かせば、それ(🐿)つきり、割れたり、ピ(👅)リ/\いひさ(👗)うでた(👹)まらな(😒)かつた。皆(👜)の馬(💕)橇(qiāo )は雜木林の並木(mù(🦌) )が續いてゐる處(chù )に出た。それは石狩川の川端ぶちに沿つて(🎸)ゐ(🏛)る林だつた。そ(🥗)れで始(shǐ )めて(☔)、道を(🐊)迷(mí(🎞) )はずに來た(🕺)こと(🈯)が分(💦)(fèn )つた(🈴)。時々、(🦎)町(dīng )からの歸りに、(🍼)吹雪に會(♎)(huì )つ(⏲)て(🕷)、道を迷(💤)つたものが、半(bà(⛓)n )分死にかゝつて、(📅)次の(🕧)朝とんでも(🍱)ない逆の方(fāng )向(🛡)に行つて(🐾)ゐることを發見すること(🍤)があ(🏞)つた。一(🐙)樣に平なので、方(fāng )向の見當(🔄)が、(⏮)つかないのだつた。
が、何(hé(🛌) )時の(🍔)間(🚊)にか、その生(shēng )命(🥫)(mìng )のもと(➿)での(🔇)やうな土(🥔)地(🌫)が、「地主」といふもの(😏)に渡つてゐた。父親は(🖕)、こと(🍺)に、死(🎲)ぬ前、そのことばかりを(🍢)口にして、グヂつてゐ(🆖)た。源吉は、(⛎)それをき(💋)く度に、子(zǐ )供ながら、父親の氣(qì )持(🚳)が分る(⛅)と思(👎)つ(🐠)た。源(yuán )吉(👏)が地主(zhǔ )の(🤣)足に(🍲)かじ(🎲)りついたのは、(🍇)さ(📼)う(👗)無意味(💌)な理(lǐ )由から(🍘)で(🚣)はなかつた。「畑(tián )は百姓のもの(😿)でなければ(😡)ならない。」さう(📜)文字通(🆘)(tōng )り(🧕)はつきりではなくても(🔗)、この(🦏)ことは(🆚)、源(👏)吉は(🚐)十(shí )一、二の(🐫)時(😒)から(🍭)、(🤼)父(fù )親の長い(🅰)經(👏)驗と(🎑)一緒に考へてきてゐた。
源吉は馬(mǎ )を橇につ(🍱)け(💖)て、すつかり用(yòng )意(🎌)が(🐲)出來ると(🤫)、皆が來(lá(💽)i )る迄、家(🐿)のな(🐐)かに(🐚)入(rù )つた。母親(qīn )は、縁ふちのたゞれた赤(chì )い眼(yǎn )を(🐧)手の甲でぬぐひながら、臺(🎸)所で、朝飯のあと(🍞)片(🈳)付(🚗)を(🐽)してゐた。由(yóu )は、爐邊に兩(liǎng )足を立(lì )てゝ(🦇)、(💪)開(🐾)いて(🚎)ゐる戸口から(🚩)外を見(jiàn )て(🔳)ゐた。
九
が源(yuán )吉は、母親(qīn )の、それをきいてゐるうち(🙀)に(🍲)、自(🕓)分(🤕)(fèn )でお芳を憎(🛤)んでゐ(🌺)るのか、あ(🌕)はれん(🐀)で(👀)ゐるのか分ら(🌠)な(💬)い氣(qì )持に(🍳)なつ(🧒)た。げ(🍏)つそり頬のこけたお芳が郵(🕤)便配達を入(rù )口に立(lì )つ(🆖)て(👔)待つてゐ(😶)る恰好が、(🏔)源吉(jí )には見えると(🛣)思(🐕)つた(🛹)。弱々(🕑)しい、考へ(🦊)込(🧦)んでゐる眼(yǎ(Ⓜ)n )が(🚊)、(👖)どうしても離(🚣)れない。大(⛅)(dà )きな(🗻)腹をして、――(💦)だが(🗃)、そこへ來(lá(🚑)i )ると、源吉は(🍵)頭を(🌜)振るやうにし(🗡)て、眼(🐇)をじつとつぶ(🌝)つた(🎼)。胸が變に(✔)、ドキつい(😗)てきて(📺)、彼には苦しく(🐩)てたまら(🔇)なかつた(🤰)。
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