「4父母の存命中は(🧑)親(📌)(qī(🧕)n )のもとを(🚆)離(lí )れて遠方(⛩)に行(háng )かないがいい。も(🔂)しやむを得ずし(🈁)て行く(🧓)場(chǎng )合は、行先(🐹)を定めておくべ(🔕)きだ。」
「しかし(🆕)、(🔩)そん(🎶)な意味なら、(💉)今更(gè(😧)ng )先生に云われなく(🔥)ても、(📀)孟(mèng )懿(yì(🤾) )子もわ(🍢)かっ(👩)ていら(💌)れるでしょう(🔺)。もう永いこと礼を学んでいられるのですから。」
「音楽の(📞)世界は一如(⏮)の世(shì )界(jiè )じ(❤)ゃ。そこ(😫)では、いささ(📲)かの対(duì )立(🔆)意(yì )識も許さ(🦊)れない。先ず一人々々の楽手(🎋)の心と手と楽器と(🕘)が一如に(🏮)なり、楽手(🏆)(shǒu )と楽(lè )手と(🔘)が一(😋)如になり、更に楽(lè )手と聴衆(🌙)とが一如(🗒)(rú )になって、(📕)翕(xī )如きゅうじょとして一つの機をねらう。これが未発(fā )の音楽じゃ。こ(💤)の(🐗)翕如た(👛)る一如の(❕)世(🥪)界が、機(jī )到っ(📰)ておのずから(🕚)振(😀)(zhè(🚎)n )動を始(shǐ )めると、純(chún )如として(🚋)濁(zhuó(🚟) )りの(🍨)な(🎅)い(👸)音波が人々(😟)の(🦏)耳朶(duǒ )を(🍒)打つ。その音(🚚)(yīn )はただ一(🤭)つであ(🥎)る(🌕)。ただ(🤮)一つであるが、そ(😧)の中(zhōng )には金音もあり、石(🚰)(shí )音(yīn )もあり(🥩)、それ(🥂)ら(🏀)は厳に独自の(🏕)音色を(🏜)保って(🥁)、決しておたがいに殺しあ(🕷)うことがない。※(🍊)(「(🎃)激」の「さんず(🖼)い」に(🥣)代(🏸)(dài )えて「白」、第3水準1-88-68)如(rú )きょ(❄)う(🕦)じょと(🌟)して独自を守りつつ、(😼)しかもただ一つの流れに合す(💦)るのじゃ(📆)。こ(🦀)うして、時(🌨)(shí )間(jiān )の経(jīng )過につれ(😢)て、高低(👐)、強弱(ruò )、(🖇)緩急(🥘)、さまざまの変化を見せるのであるが、その間(jiān )、(🚛)厘毫り(🕓)んご(🅾)うの隙もなく、(🆙)繹如えきじょ(😄)として続いて行く(🏥)。そこ(🎯)に時間(🤔)的(🏼)な一如の世(shì )界があり、永遠と一瞬(♑)との(👵)一(yī )致(🥝)が見出さ(🏸)れる(👯)。まことの音楽(lè(💩) )と(😭)いうも(🌳)のは、こうした(🤳)ものじゃ(🍋)。聴(😠)くとか聴かせるとかの(😈)世(🆗)界(🍒)ではない。ま(😠)して、自(🔥)分(fèn )の腕と他人(🚯)の腕を比べたり、(✅)音楽のわかる者(🚾)とわからぬ者(💒)(zhě(🖨) )と(🥗)を差別したり(😯)するような世界とは、(☔)似(sì(💻) )ても似つかぬ(🚓)世(🔡)(shì )界なのじゃ。」
「さっきから考(🌫)えていますが、(📼)どうも私には(⬇)わかりま(🐅)せん。」(🖨)
で彼(bǐ(🖕) )はつ(🦕)いに(🏷)一(yī )策(👩)を案(🕯)(àn )じ(🛶)、わざわざ孔(kǒng )子(🌄)の留守(shǒu )をねらって(🏑)、(🐛)豚の(💘)蒸肉(ròu )を贈るこ(🌩)と(🔹)に(✂)したのであ(🕹)る(🐢)。礼に、(💟)大夫が士(🔪)(shì(🏬) )に物を贈った(🍱)時、士が不在(✌)で、(😍)直接使者と応接が出来(🕢)なかった場(chǎ(🦐)ng )合(hé(🙌) )に(💵)は(⏮)、士は翌日(✴)大夫の家(jiā )に赴いて、(😟)自ら謝(xiè )辞を述(🥉)べなければな(💈)らないことになって(🦂)い(🏐)る。陽貨はそこをねらっ(🏑)た(🔟)わけであった。
((🤞)なるほど(👐)孔子は音楽の理(🔙)論には長(💞)じ(👝)ているだろう。しかし、実際(➿)楽(🐌)器を(🚘)握(wò(🔁) )って(🌹)の技術にかけては、何(hé )と(🌵)いっ(🍲)ても自分の方(🖼)が玄人くろうと(🐽)だ。)(🧞)
しかし(🀄)、ただ一人の門人(🍰)(rén )でも(🗡)見(👈)(jiàn )捨てるのは、決(jué(🛒) )して彼の本意(⏩)ではなか(🅱)った。そして、考(🧞)(kǎo )えに考(🐥)えた(🏭)末、彼は遂(👚)に一策を思い(👉)ついた。それは、仲弓にけ(🐾)ちをつ(📭)け(💓)た(🥐)がる門人たちを五六名つれ(😺)て、郊外を散策すること(🖍)であった。
「どうも(🎧)恥かしい次第ですが、思い当りま(🧝)せん。」(😒)
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