(もし(🏖)、(🌼)孟(🐙)(mèng )孫氏に、はなはだしい僭(jià(🦅)n )上沙汰(🐪)でもあれば、それ(🎲)は孟(mè(🏞)ng )孫氏一(yī )家(🎳)の問題だ(🤵)けでな(😒)く(🚎)、(🚤)魯の国(guó )の問(🎣)題(⏮)で(😉)あり、(😶)ひいては天下(xià )の(📶)道義を紊るこ(♎)とにも(🕊)なる。それに、万(wàn )一、(🎳)自(😔)分に一応の(🐑)相(xiàng )談(tá(💮)n )をした、とでも云いふらされると(🤕)、これから自分が(🦈)や(⭐)って行こうと(🧗)する(👰)政治の精神を、傷けるこ(📮)とにも(🕣)なる。出来れば、(🍃)自(🌟)分(🍷)(fè(🚡)n )のいっ(🌇)た(🤣)意(yì(🎿) )味(⬅)を(🏽)、はっきりさして(🤽)置(👔)くに越し(🌖)た(✈)ことは(♿)ない。しかし、祭典の計画につい(🌁)て、直(zhí )接の相談(tán )もうけないで、こちらからそれを云(🖥)い出すのも非礼だ。何とか方法はないものだ(🎇)ろ(😡)うか。)
「3むず(🔽)かしいのは温顔(🌖)(yá )を(😚)以(yǐ(🌺) )て父(⛱)母(💱)(mǔ )に(🍪)仕えるこ(🎼)とだ。現(🏋)(xiàn )に代(😾)って仕事に(👤)骨を折ったり(🗜)、御(yù )馳走があると(👘)それ(🧒)を親にすすめた(📑)りす(🔫)るだ(👖)けでは(👘)、孝行だとは云(yún )えない。」(🌄)
「救世(💮)済民の志(🧢)を抱き(👌)、国事に尽したい(🏸)と(🕯)希望(📀)しながら、い(🎁)くら機会があっても出(🥤)(chū(🔁) )でて仕えよ(🎚)う(🍘)としな(⛓)いの(🌶)は、果(🐰)して知者と云(yún )えましょうか(😍)。」
或(huò(🖇) )ひと曰(yuē(❔) )く、雍よ(😊)うや仁にして佞(👜)(nìng )ねい(🛰)ならずと。子曰く、(🏸)焉いずくん(🔸)ぞ佞(🕓)(nìng )を用い(🙋)ん。人(rén )に禦(🐽)あ(❄)た(🍹)るに(📴)口給を以てし、しばしば人(rén )に憎ま(🌗)る。其の(🏩)仁な(🧜)るを知(🥞)らず、(🤟)焉くんぞ佞(nìng )を用いん。
陽貨は、そ(🚽)う云(🧤)(yún )って、非(fē(💁)i )常(🚥)に緊張(💜)し(🏈)た顔(yá )を(🐿)して、孔子の答をまっ(🌈)た。
「もしそうだと(👤)すれば、(🛺)それが君の(🤴)邪心(xīn )とい(🐪)うものじ(🌼)ゃ。君の心の中では(🍎)、この孔丘という(🤮)人(😔)間が、い(🏷)つも対(duì )立的(⚪)なものにな(🙄)っている。君(🔱)は、はっきり意(🌍)識していないかも知れないが、(🌋)君の(🍞)奏楽(🏣)にとって、わし(🔒)の存(🕥)在は一つ(📙)の大き(🛷)な障(💎)碍(ài )なのじゃ(🌼)。君(jun1 )の心はそのために分裂する。従って、君は完全に君の音楽に浸りきることが出来ない。そこ(🕵)に君(💌)の失(🐵)敗の原(yuá(🍶)n )因がある。そうは(🎁)思わない(🎈)か(👙)の?」
(そうだ(〰)、あの眼だ(🏒)!)
門人たちは、孔子が犠(💮)牲を探すために、今日(rì )自分(fèn )たち(🌾)を郊外に連(liá(👧)n )れ出した(🏟)のだ(💦)と思った。で彼等は(🕕)元(yuán )気(qì )よく合(♍)槌をう(🈶)ち出(✴)(chū )した。
((😣)奏楽の失敗が、もうこれで三度(dù )目だ(🥩)。)(⏺)
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