「それだけ(♋)の腕があり、し(🏠)かも(⛺)懸(🔚)命(mì(🔄)ng )に努めていながら、(🕰)三度び失敗をくりかえすか(🏃)らには、何(hé )か(♊)大(📠)きな根本(🛑)的の欠(🐞)陥が、君(jun1 )の心の中(🏍)(zhōng )にあ(🏞)るに相(🎱)違(wéi )な(🎫)い(💘)。自分で思い当ることはないのか。」
(💰)樊遅(chí )は喜んだ。それ(🗃)は(🥔)その中に(🏆)、「違わない」という言葉が見(⏲)つか(💡)ったか(⏮)らであ(👡)る。しかし、数秒の後には、彼の頭(🧦)は却ってそのために混乱し(🍕)はじめ(♑)た(❎)。というのは(📂)、さっ(🍙)き孔子の(✅)いった「違(🏊)わ(🕢)ない」と(🚔)、この(👊)言葉の中の(🎵)「(🎞)違わ(😫)ない」とは、ま(🤜)るで意(yì )味(🛰)が(🏡)ちがって(👗)い(🌧)そうに思(sī )えたか(📣)らで(🏚)ある。後の場(🚊)合の「違(🐛)わない(❣)」は、(🛏)第一、(🦉)父母(mǔ )の存命(mìng )中(💋)のことである。それに、前後(💨)(hòu )の関係から判(🔰)断しても(❕)、(🖤)初一念を貫(🗽)けとい(🍟)う意味に相(xiàng )違(🏪)ない。父(🈹)(fù )母を(🤷)亡(⏳)くしたあ(🦔)との「違(🎡)わない」ということが(🏵)、それと同じ(👰)意味だ(💿)と(〽)は、どう(⛹)し(➡)ても思(🏯)えない。言(yán )葉(yè )が同(tóng )じなだ(⛔)けに、彼(bǐ )は(🏏)い(🤠)よいよ判(🌧)断に苦しん(🏯)だ。
(🏊)と(🥒)ころ(🍷)が、ある日(🚁)、樊(fán )遅(chí )が孔子の供をして、馬(mǎ )車を御す(🛫)ること(🌲)になった。樊遅(🖲)は孔子の若い門(mén )人(ré(👪)n )の一人(📊)(ré(😿)n )で(🗯)ある(🎏)。武芸(🤫)に(🍪)秀(xiù )で(🎑)てい(🃏)るために、孟(📚)孫子に愛さ(🚃)れて、(💜)しば(🖱)しば(🕳)その門に出入する。孔子は、彼ならば、自分の意(yì(❇) )志をはっき(💰)り孟(mè(👽)ng )懿(yì )子に伝(🌦)えてくれるだろう(🤟)、と考(kǎo )え(🙇)た(🙂)。
(🍳)孔(🤚)子の(🚑)口ぶりには、子桑伯子と仲弓とを結(🆎)びつけて考(kǎo )えて見ようとす(🚁)る気ぶりさえなか(🥕)った。仲弓は(🙁)一(yī )寸あてがはず(🏵)れ(🔬)た。そこで、彼はふみこんで訊ねた(💉)。
門人たち(🕝)は、孔(🐾)(kǒng )子につ(💊)いて歩くのが、も(🤹)うたまら(⏹)ないほど苦(⚪)(kǔ )しくなっ(📭)て来(lái )た。
孔子は、その日の儀式(shì )における楽長の不首尾(🍽)(wěi )にもかかわらず、(🐭)いつもよ(🚀)り(👟)かえ(👚)って朗(lǎng )らかな顔(🤘)をして、(🛰)退(🍀)出した(📄)。
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