「え(🌻)え、(🥣)それはぼくにもわ(👯)かりま(⬛)す。しかし(🥓)、(💗)そのた(😩)め(🕥)に(🎁)、大(👺)河(🤒)君が(✊)ぬれ衣ぎ(🏛)ぬを(🛵)き(🍭)なければならない(🏮)とい(🔳)う道理はないでし(🎌)ょう。ぼく(🥈)としては、(🌏)それがたま(🏦)らないほ(🙂)ど(🛎)心苦しいん(✔)です。」
先(😄)生(🈯)の(😞)言葉の調子は、はげしいというより(🌖)は、(🤵)むしろ(🛐)悲(bē(🐜)i )痛だった(🔝)。
(飯島のような人(rén )間はと(🏋)うてい救えな(🥈)い。そ(☔)れにくらべると、田(🏔)川(👤)大作のほうはまだ見(jiàn )込(rù )みこみがある。)
も(⛎)うそのころには、塾(📡)生たち(📘)は(⤵)、室(🔻)内(nè(👩)i )の掃(🌯)除(🧛)整頓をすべて終わって、(🌏)最後に、廊下(🧥)や、玄関げん(⌛)かんや、そのほかの出入(rù(🎹) )り口の掃除にかかっていると(🚪)ころだった。むろんそうし(🏋)た掃(sǎo )除(chú )も、(🕖)分(🛹)担(👓)(dā(🗺)n )ぶんたんは一通りきまっ(🏗)ていた(🎭)が、(😁)厳密には境界が定められないために、塾生(shēng )たちはかなり入り(🌌)みだ(😑)れ(🗽)て(💖)いた。
次(cì )郎(👏)は(🎤)、朝(cháo )倉先生が、開塾最初の朝の訓(🏎)話くんわで、これほど激(jī )はげし(😫)い言(🚸)葉をつかって、真正(🏰)(zhèng )面(🌒)から塾(💫)生た(🥡)ちに(🏻)非(fē(📳)i )難(nán )をあびせかけた(😢)のを、これまでにきいた覚(🎌)(jiào )え(🛶)がな(🤫)か(🌉)った。かれは、まだあとに残され(🔯)てい(🍁)る自分への非難が、どんな言葉(yè )で表現され(🎵)るかを、身(😔)(shē(🔳)n )が(♿)ち(🌈)ぢまる(🎪)思い(🌆)で(🍊)待っ(📥)てい(🎛)た。
(❣)道江(🖱)(jiāng )という一女性(xìng )が、間も(🚎)なく、自(zì )分の目(🎬)のまえに現われるという小さ(🔪)なで(🚾)きこと(🅾)の予想(xiǎ(🐚)ng )、――大きな人間(😒)社(🔻)会の運行うんこうの中(🚺)で(🚏)は、まったくどうでもいいような、そう(😧)した(🏉)小(⛔)さ(🐶)なで(📼)きごとの予想(xiǎng )よそうが、ど(🐂)うしてこれほ(🥒)どまで(📲)に(👄)自(⚾)分(fèn )をま(👱)ごつ(💡)か(🉑)せ、自(🉑)分(🤪)の不断(🍕)の心の修練を無力にす(🍷)るのか(🌖)。どうし(📦)て、現在友(🔭)(yǒu )愛塾におおいか(🏡)ぶさっている深刻な問題以上(🕞)に、自分の心をな(🏜)やますのか。女性とは(🕖)、恋(✅)愛れん(🚍)あいとは、いったい何(✔)だろう(🦍)。それ(🍈)は、これまで自(zì )分が考(👍)えて来(lái )た(🥕)人間(🐈)生活の秩(👽)序とは、全く次元の(👴)ち(👺)が(🏢)った秩序に属(shǔ )するものだろうか。
「や(🤾)んやと頼たの(🖕)ま(🎭)れましたが、(🔡)断わることにしまし(➖)た。」
「なるほ(👿)ど。そうか。――(🥜)し(📬)かし(😔)、大河にしちゃ惜おしかった(🧟)ね。おしまい(👀)ごろにはかん(🤾)しゃ(🛵)くをおこし(🍑)て(⛺)い(🤲)た(😤)ようだったが。」
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