○ 綱=(🌏)=(🎋)こ(🌚)れを(🎱)「網(wǎng )」の誤り(💪)と見て「(♍)一網打尽」(❕)の意(yì(👇) )味に解(jiě )する(💯)説(🈵)も(🧙)あ(🥙)る(🕟)。しかし、当(dā(📒)ng )時(shí )の魚獲(huò(🙂) )法に、大綱に(🎦)た(🏁)くさ(📕)んの小(🚋)綱をつけ(🏖)、そ(🤟)の(🐋)先に釣(🖍)(dià(🎽)o )針(🏖)をつけて、それを水(shuǐ(✴) )に流す方(🧀)法があり、それを綱(gāng )と(🔼)いつ(🆓)た(🦎)という(🤼)の(✴)が正しいよ(👮)う(🧕)であ(🤯)る。しかし、いずれにしても(😏)、本(běn )章の結局(🍐)(jú )の意味に変りはな(🥐)い。
有るをねたみて
行かりゃせ(🔻)ぬ。
○ 子路は孔子(zǐ )がかつ(🕓)て大(dà )夫(🥧)(fū )の職にあつたので(🔛)、それにふさわしい禮をもつて葬儀を行いたかつた(🤳)のであろう。師匠思い(🛫)の(🍨)、出過ぎた、しかも病中に葬式(shì )の(🍎)こ(🥫)とまで(🚱)考え(🚱)る(🎁)ような(🤡)先走つた(🐩)、稚気愛す(🐙)べき子路の(🕞)性(xìng )格(🍙)と、それ(🐻)に(🏬)対する孔子の(👞)烈し(🙁)い、しかもしみじみとした訓戒とが対照されて面白い。
「(🏻)麻(🤩)の冠かんむりをか(🆒)ぶ(🈸)るのが古礼だが、今で(🌁)は絹糸の冠(🛷)をか(🎨)ぶる(🖤)風習(♟)になった。これは(🔻)節約(🏀)のためだ(🌿)。私(💎)(sī(👼) )はみんなのやり方(🤯)(fāng )に従(cóng )おう。臣下(♈)は堂下で君主を拝するの(🥌)が古礼(🚿)だが、今(jī(👶)n )では堂上(🐺)(shàng )で拝する風(💯)(fēng )習(📨)にな(💵)った。これは(😆)臣下の増長だ。私は、みん(🐷)なの(👯)やり方(😶)とはちがう(🏿)が(💵)、やはり堂下で(🏃)拝(bài )するこ(🔱)とにしよう。」
「文王がなく(🍳)なら(🌳)れた後、文という言葉の内容をなす古(gǔ )聖の道は(💟)、天意によって(🛐)この(🍐)私に継承されているではない(🙌)か(😬)。もしその文(⬛)を(🕟)ほ(🦖)ろ(🐅)ぼそうとす(🥛)る(🏩)のが天(🦏)意であるな(📿)らば、何(🚄)で、後(😈)(hò(📎)u )の(🌃)世に生れたこの私に、(👜)文に(💞)親しむ(🌰)機会(huì )が与え(🏜)られよう(👩)。文(🏧)をほろ(⚫)ぼすまいという(🚕)のが天意であるか(♏)ぎり(🏄)、匡の人たちが、(📹)いっ(🤠)たい私(sī )に(🖐)対(👬)して何(🤹)(hé )が出来るというのだ。」
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