「どうじ(🎃)ゃ、(📆)よく反(🥖)省し(🤯)て見(jiàn )たかの。」
(🃏)孟懿子の父は孟(mèng )釐(lí )子もうきしといって、すぐ(🔡)れた(⛏)人(🎨)物(🌨)(wù(🚸) )で(🐱)あ(✨)り、(♓)その臨終には(🧥)、懿子を枕辺に呼(🚜)ん(💓)で、その(🍳)ころ(🥢)まだ(🔥)一青年に過(guò )ぎなかった(🚢)孔子(♒)の(😥)人物を讃(zàn )え、自分の死(sǐ )後には、(💱)かな(🐒)ら(🍗)ず(👢)孔子(🔸)に師事するように言(yá(♎)n )いのこした。懿子(zǐ )は、父の遺(🍀)言(yán )にした(🐯)が(🤶)っ(🐬)て(🔆)、それ以(yǐ )来、弟の(🔆)南(nán )宮敬淑なん(🥈)ぐうけいしゅくと(🔕)ともに(💠)、孔子に(👐)礼を(📈)学(xué(🎨) )ん(🆗)で来たのであるが(🔡)、(🛑)彼の学問(wèn )の態(👐)度に(🚯)は、少し(💘)も真面(🍢)目さがなかった(🦋)。彼が孝(xià(🦁)o )の道(dào )を孔子にたずねたのも、父に対する思(🐓)慕の(🚋)念からというより(🥧)は、(⏲)その祭祀(👹)を荘厳にして、(🚾)自(🛬)分の権勢を誇(🐩)示したい底意(🚈)からだ(🤲)った、と想像されている(🔆)。
(⤴)使(✝)者の報告(gào )に(🥚)も(🌄)とづい(🥋)て、孔(😪)子(zǐ )が陽貨(huò )の(🏁)家を訪ねたのは、(🔛)午近い(🚷)ころであ(🎖)った(🍞)。すべては(❓)豫期どお(🗻)りに運(yùn )んだ。彼は(🆗)留守(🌑)居(👵)のものに挨拶(📭)(zā )をことづけて、安(ān )心して帰途についた(😟)。とこ(👢)ろが、ど(🚛)うし(🥪)たことか、その途中で、ぱったり陽貨の馬車に出っく(🛹)わしてしまったのである。
「たしか(🈶)に(🤕)そ(🏞)うかな。」(👵)
(🔺)門人た(🐨)ちが、孔(🐐)子(zǐ )のこ(🕊)うした教訓に(🌮)よ(🔗)って、まじめに自(💻)己(👩)を反省(🎊)する機(💷)(jī )縁を掴み得たか(👿)は、(⏹)ま(⛰)だ疑問であ(🤝)った。しかし、そ(🎷)れ以来(🐭)、仲弓(🌥)(gōng )の身分や、彼の父(fù )の素(🤸)行が、彼(🕸)等の話題に(📆)のぼ(♏)らなくな(🎿)っ(🤦)たこ(🌴)と(✋)だけはたしかである。尤(🔪)も、この事は、(🌄)仲弓自身(shēn )にとっては、ど(📕)うでもいい事であ(🍩)った。彼はただ自ら(🏵)を戒(📺)慎すること(🥎)に(✔)よ(🍓)っ(👲)て、孔子の知(📥)遇に(😯)応(yīng )こた(🚸)えればよかった(🥛)のだか(😵)ら。
で(🥈)彼はつ(🎖)いに一(yī(🏨) )策を(👼)案(àn )じ(🙀)、わざわざ孔子(zǐ )の留守を(🌾)ねらって、豚の蒸(😚)肉を(🅰)贈ることにし(😱)たの(🔢)である。礼に、大(dà )夫(fū )が士(shì )に物を(🍟)贈った時、士(shì )が不(bú )在で、(🦎)直接使者と応(yīng )接が出来(🐭)なかった場合には、士は翌日大(🌓)夫(fū )の家に(👤)赴いて(♉)、(🌧)自ら謝(🙋)辞(cí )を述べなければな(🎓)らないこと(🍇)になっ(🆑)ている。陽(🚅)貨は(🏯)そこをねら(🗣)ったわけであっ(🦍)た。
(🥝)と答え(🛌)た(🐴)。仲(zhòng )弓(🤣)は、孔子がこの言葉に(😟)よ(🔕)って、(📈)彼に「(🥨)敬慎」と「寛恕」の二徳を教えたものと解(jiě(🍝) )して、
仲弓は寛(🐦)仁(😄)大度(📎)(dù )で(🔣)、ものにこせつかない、(🦐)しかも、(🛣)徳行に秀(xiù )で(🤵)た高(🔑)弟の一人(rén )な(🎬)ので、それが(⬅)まる(💥)で当っていないとはいえなかった。しかし、それ(📘)にしても、讃めようが(💨)少し大袈裟す(📇)ぎはしないか(💲)、といった気分は、門人たちの誰(shuí(👡) )の胸に(🥀)もあっ(👳)た(🆔)。
「(🕰)なるほど――」
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