源(🔭)吉の前(🆘)の房(📂)公(gōng )が、(🌡)振(🈺)りかへつて云つた。
町(🏨)の入(🌉)口(🌖)に、七、八(🙊)(bā )人の人が(🤒)立(lì(👌) )つ(🐹)て(👳)ゐるのが、(🤝)眼に入つ(😭)た。はつきり人は分らなかつた。が、先(xiān )頭(🌴)に立(🐕)つてゐたのが、大き(🕍)な聲で呼(🌘)んだり、自(zì )分(🏏)の帽(mà(🧣)o )子を振つて合(🍖)圖(♊)を(✌)した。入口の七、八人(🎈)(rén )は動かずに、(🕓)こ(🔂)つち(🗜)の方(⌛)を見てゐ(💲)るらしかつた。向(🚄)ふには分らない(🔄)のか、こつ(😡)ちか(🤞)らの合圖(🈳)に(🕴)は、何も返事(shì(🕥) )をしてゐるらし(🎦)いしるし(🌋)が無いやう(🍘)に思はれた。
(🦔)母親(qīn )のせ(💊)きに、お芳(🚄)の父が會(huì )つたとき、「あ(🍢)れア、もう(💊)百姓(🔠)仕(shì )事も出(🕉)來(🤽)ねえ、ふにやけ身體にな(🍟)つて歸つ(👢)て(⛑)き(👣)たんし、手(shǒu )もまツ白くて、小さく(🛤)なつて……良(😻)え(🛥)い穀つぶしが舞(wǔ )えこ(😆)んだもん(🥄)だし。――あ(🙅)つ(🏋)たらごとになつて親の罰だべなんす(🔸)。」(🔆)と云つた。
あ(⏪)とで、母は(⛳)とう/\その晩(wǎn )のことを云ふと、(😣)
(🔩) 九
どの馬も口や(🖲)馬(mǎ )具が身體に(🏿)着いてゐる處(😢)などから、(🥄)石鹸泡(🔀)の(🍉)やう(📊)な汗をブク/(🗓)\に出してゐた(🥟)。舌(🦂)をだら(♒)り出(chū )して、(🐇)鼻(bí )穴(😈)を大(dà )き(😔)くし、や(📡)せ(👗)た足(zú )を棒切(🎶)れのや(〰)うに動かして(😏)ゐた(🧣)。充(chōng )分に(🐴)食(⛪)(shí )物(🔐)をやつて(🍒)ゐない、源(yuán )吉の馬(mǎ )な(👕)どはすつかり疲れ切(🔀)つて、足(zú )を(🎖)ひよ(👁)い(🚞)と(⌚)雪道に深くつきさしたりすると、そのま(📌)ゝ無(🤣)氣力(🀄)にのめりさうになつた。源吉は(♈)、も(✊)うしばら(🐈)くしたら、馬を(💡)賣り飛(👳)ば(🐝)すなり、どうな(🎞)り、處分をしなければならないと、考へ(🔗)てゐた。
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