(孔(kǒ(🖨)ng )子(🤨)の眼が、俺(ǎ(🤴)n )の音楽を左(zuǒ )右するなん(🦁)て(❗)、そんな馬鹿げ(💋)た(🌳)こ(🐯)とがある(💙)も(🐪)のか。)
門(mén )人(🐣)たちが、孔子のこうした(🐧)教訓(xùn )によって(👭)、まじめに自己を反省する(🍴)機(⛳)(jī )縁を掴み(🐪)得(🥋)たかは、まだ疑問であ(💴)った(🐠)。しかし、(🎈)それ以(yǐ )来(lái )、(✡)仲(zhòng )弓(gōng )の身分や、彼の父の素行が、(📨)彼等の話(🐅)題(🎣)に(🔞)のぼ(🥌)らなくなったことだ(🐎)けはたし(🕡)かで(🧒)ある(🦈)。尤も(📏)、この(🐛)事は、(👄)仲弓自(zì )身にとっ(🌷)ては(🍿)、どうでもいい事(shì )であった。彼はただ自(zì )らを戒(jiè )慎す(🏝)ることによって、孔子の知遇に応こたえればよかったのだから。
7 子曰(🏠)く、(🌱)君子は(🌆)人の美を成(chéng )し、人(rén )の惡を(🥉)成さず、小人(📔)(rén )は是に反(fǎn )すと。(顔淵篇(piān ))
彼(👆)が孔子を送り届けたあ(🅱)と、す(📺)ぐその足で(🦑)孟(💫)懿(yì(💉) )子を訪(fǎng )ねたのは(💲)いう(⤵)まで(🆒)もな(🈺)い。そして、もし孟(🍬)懿子が、自己の権勢(📈)(shì(🤣) )を誇(🏁)示するためで(🖐)なく、(🎦)真に死(😇)者の(🔕)霊に奉仕したい一(yī )心(xīn )から、祭(🈺)典を行おうとし(⚾)ていたの(🕓)だったら、樊(fán )遅(chí )のこ(🍋)の(💡)訪問は、彼にとって、すばらしい意義(yì )を(🎓)もつ(📼)ことに(🕉)なった(🍻)に相違(wéi )ない(🍃)。し(🌙)かし、(🎯)そのことに(🏭)ついては(👯)、記録(📎)はわれ(😧)われ(🖕)に何(🏁)事(🍃)も告げて(⭕)はい(🤤)ない。
「(👧)時は刻(🍧)々に流(🎺)(liú )れて行(háng )きます、(🈴)歳月(🤷)は人を(😂)待ちま(🕍)せぬ。それだ(🛒)のに(🧦)、貴(🗽)方(fā(🤥)ng )の(⚫)ような高徳有(yǒu )能(néng )の(🤑)士が(⛲)、(📔)い(🛥)つまでもそうして(🥕)空しく時を過(🔘)ごされるの(🚭)は(😡)、心得(dé )が(🐭)たい事で(🔎)す。」(👐)
い(🌙)つの間(jiān )にはいって(🍂)来(lái )たのか、一(🦑)人の(🛵)小(🥋)姓(🐓)が、彼のすぐ(🛢)背(bèi )後うしろから、(🔉)そ(🙅)う(📒)云った。彼は返事をする代り(🌑)に、ばね仕(shì(❔) )掛の(❎)人形のように、(☔)卓(🛐)のそ(🛺)ばまで行(♿)っ(✴)て、せ(😀)かせ(😿)かと服(🙎)装をととのえた。
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