ほきゅーん パイズリ 部7

A「水深千尋。」(🔀)と亀が(🔇)言ふ(🚽)。

A　こ(🍦)の間何かの(😟)雑誌(📹)か(🐦)新聞(🥟)で英吉利イギリス(🙋)のお婆さんたちが(🐆)愚痴をこぼして(💭)いる記事を(📷)読んだ(💴)ら、(📓)自(👛)分たち(🧀)が若い時分に(🔗)は年寄りを大切に(😔)して労い(🤬)た(🈴)わ(🚶)ってやったのに、今の(💗)娘(📢)たちは一向われ／＼を(📓)構ってくれない、老人(🦆)と云うと薄汚いも(🥑)ののように思っ(🌵)て傍へも寄(❓)りつか(⛅)ない、昔と今(😧)と(🥖)は若い者の気(😕)風が大変違ったと歎い(🈹)てい(⛪)るので、(🆙)何処(🍟)の(📟)国(🌕)で(➡)も老人は同(🍋)じようなことを云うものだと(🍼)感心(😉)したが、人間は年を(🚭)取るに従(🚗)い、(🎺)何(⚪)事に依らず今よりは昔の方がよかっ(👒)たと思い込むものであるらし(📇)い。で、百(🔏)年前の老人は(🈷)二百年前(🌹)の時代を慕(💬)い(😈)、二百年前の老人は三百年前の時代を(⛰)慕い、いつ(🤖)の時代(👎)にも現状に(🚽)満足することは(♈)ない訳だ(📘)が(🧣)、別して最近は(😞)文(🚎)化(📩)の歩みが急激である上に(🤓)、我が国は(🧖)ま(🎋)た特殊な事情があるので、維新以(🤘)来の変遷(🐲)はそれ以前の三(💏)百年五百年にも当る(🍒)であろ(➰)う。など(🍛)という私が、やはり老人(🥌)の口真似をする年配にな(🤪)ったのがおかしいが、(🛫)しか(🚕)し現代の文化設備が(🗻)専ら若い者に媚びて(💜)だん／(👴)＼老人(🤱)に不親(⛩)切な時(🏩)代(🏝)を作りつゝ(🐹)あることは(🤑)確かなように思われる。早い(🏉)話が、街頭の十字路を号令で横切る(🎦)ようになっ(🐧)ては(⚪)、も(😣)う(📻)老人は安心して町へ出ることが出来ない。自動車で乗り廻せる身分の(🗾)者は(📹)いゝ(😡)けれども(💽)、私などでも、たまに大(🐙)阪へ出ると、(🥎)此方側か(🚾)ら向う(🤖)側へ渡るのに(📩)渾身の神経を緊(📘)張(📙)させる。ゴーストップ(♌)の信号に(😙)して(💹)か(💽)らが(🎪)、辻の真ん(🔩)中にあるのは見(⛎)よい(🧙)が(❄)、(🧑)思(⏹)い(🏃)が(🅿)けない横(🍬)っちょの空に青や赤(🖍)の電燈が明滅す(🏼)るのは(🐏)、中々に見つけ出(🌥)しにくい(🤽)し、(🦅)廣い(📨)辻だと、側面の信号を正面の(🌽)信号(📭)と(🍖)見違えたり(😀)す(🔀)る。京都に交通巡査(🍾)が(🥫)立つようになってはも(🏵)うおしまいだとつく(🔅)／″＼そ(⛓)う思っ(💼)たこ(🐺)と(💻)が(🆎)あったが、今(🏽)日純(⬅)日本風の町の情趣は、西宮(🍌)、堺(📕)、和歌山、福山、あの程度の都市へ行かなけ(🔜)れば味わわれない。食(🙃)べる物でも、大都会(😏)では老人の(📇)口に合うようなものを捜し(🤕)出(🤣)すのに骨(🥨)が折れる。先(💐)だっても新聞記者(🖼)が来て何か(🎍)変(🎤)った旨い料理の話をしろと云(🔆)うから(👗)、吉野の(🤾)山間僻(🔌)地の人が(⏲)食べる柿(🔡)の(🍺)葉鮨と(🕔)云うも(🥡)のの(🦒)製法を語った。ついでにこゝで披露して(👫)おくが、米一升に付酒一(🐬)合の割(✅)り(💅)で飯を焚(⏸)く。酒は釜が(⏰)噴(🕰)いて来た時に入れる。さて(🤐)飯がムレたら完全に冷えるまで冷まし(🔺)た(🌴)後に手(🚖)に(👈)塩(💃)をつけて固く(💧)握る。この際手に少しでも水気が(🚝)あっ(📔)ては(😨)いけない。塩ばかり(🥅)で握る(🚤)のが(🍦)秘訣だ(Ⓜ)。それから別に鮭の(🤓)アラ(😢)マキ(💊)を薄く切り(🚈)、(🕹)それを飯(📽)の(😗)上に載(📇)せて、その上(⏪)か(📲)ら柿の(🚎)葉の表を内側にして包(🌌)む。柿の葉も鮭もあらかじめ乾いた(🧗)ふきん(🔶)で十分(✴)に水気を拭き取(🚺)っておく(🕢)。それ(🙈)が(💵)出来たら、(🏘)鮨桶で(🏘)も飯(🙀)櫃でもい(⬇)ゝ、中をカラカラ(⚾)に乾かし(🏒)てお(🔘)いて、(🍅)小口から隙間のな(📐)い(⏳)ように鮨(😫)を(🖐)詰(🐩)め(🍸)、押蓋お(🚨)し(🐮)ぶた(⛳)を置いて漬物石(🥈)ぐら(😿)いな重石おもしを載せる。今夜漬けた(👌)ら翌朝あたりか(💧)らたべることが出来、(✉)そ(🤜)の(💑)日一日が最も(🛏)美味で(📉)、二三(🉑)日(🍖)は食べ(🌯)られる。食べる時(🎵)にち(🏑)ょっと(🛐)蓼の葉で酢を振りか(🤕)けるの(⏳)である。吉野へ遊(🌋)びに行っ(🎣)た友人があ(🔌)まり旨いので作り方を(🏰)教わって来て伝授(💉)して(🔎)くれたのだが、(🧠)柿の(🗜)木(🦖)とアラマキさえあれば(💏)何処でも拵(👺)え(❤)られる。水(😬)気を(😋)絶対になくすることと飯を完全に冷ま(🛣)す(🍏)こと(🕌)さえ忘れなければ(🗄)いゝので、試し(🙁)に家で(🏛)作(🤵)ってみると、なるほ(🦖)どうまい。鮭(🏤)の脂と塩気とがいゝ(👱)塩梅に(🏜)飯に滲み込んで、(⚓)鮭は却って生身な(🍭)まみのよう(🆖)に柔かくなって(👂)いる工合が何と(🎓)も云えない。東京の(🦍)握り鮨とは格別な味で、私などにはこの(🕧)方が(🔇)口(🐘)に合うので、今年(🗺)の夏はこ(🐍)ればか(🐴)り(🤱)食べて暮らした(🖌)。そ(🚄)れに(🔩)つけて(👺)もこんな塩鮭の食べかたもあっ(🐵)たのかと、物資に乏しい(😃)山家の人の(🔋)発明に(🔫)感心(🗃)したが、そう云ういろ／＼の郷土(🛅)の(👊)料理(🚼)を(🐃)聞いて(🌜)みると(♋)、現(📑)代では都会の(💦)人より田舎の人の味覚(🕞)の(🥀)方がよ(🐒)っぽど確か(✋)で(😨)、或る(🖱)意味でわ(🖌)れ／＼の(💕)想(👋)像(🚐)も及ばぬ贅沢(🍫)をし(💨)てい(🏄)る(🌎)。そこ(🍆)で(🤺)老人は追(🦌)い／(💇)＼都会に見切りをつけて田舎へ隠(🕡)棲するの(🕣)もあるが、田舎の町も鈴蘭燈などが取り(📙)附(🕗)けられて(🏁)、年々京都のようになる(🕣)の(🎙)で(🌉)、そう安心して(🐡)いる訳には行か(🚢)ない。今に文明が一(🔵)段と進ん(🎽)だら、交通(🗂)機関は空中や地(🍎)下へ移って町の(⏺)路面は一(🏵)と昔(🐃)前の静かさに復かえ(🎍)ると(🈳)云う(✔)説(🌥)もあ(🕣)る(🕰)が、いずれその時分には(🏒)また新しい老人いじめの(🙁)設(⤵)備が生れることは分り(🚴)きっている(🗓)。結(🦎)局年(🔶)寄りは引っ込んでいろと云(🐽)うことになる(🚣)ので(🚐)、自分の家にち(🛥)ゞこまっ(👱)て手料理を肴に晩(🚼)酌を傾け(👄)な(🈚)がら(🌤)、ラジオで(🎴)も聞(🧙)いて(🧕)いるよ(😑)り(🏛)外に所在がなくな(🕰)る。老人(🤲)ば(🎯)かりがこんな叱言(😘)こごとを云うのかと思うと、満更そうでもないと(🚧)みえて、頃来大阪朝日の(📬)天声人(🦇)語子は(🤫)、府の役(🦕)人が箕面みのお(🥞)公(⏮)園にドライ(🥂)ヴウェー(📭)を作ろうとし(🧔)て濫みだりに森林を伐り開き、山を浅くして(💮)しまう(🚔)のを嗤わら(👨)っているが、あれを読ん(🆗)で私(💮)は(📑)聊いさ(🐳)さか(🗞)意を強(😓)うした。奥深い山(🌝)中の木の下闇をさ(🆎)え奪って(📞)し(🍣)まうのは、(🛬)あまりと云えば(✏)心な(💡)き業である。この調子だ(🐬)と、奈(💴)良でも、京都(😛)大阪(🔤)の郊(🏃)外でも、名所と云う名所は大衆(📑)的になる代り(🏹)に、(🏚)だん／(🍏)＼(💃)そう云う風にして(🦐)丸坊主にされるのであろう。が、要するにこ(🍤)れも愚痴(🎉)の一種(🎰)で、(🥝)私にしても今(🧔)の時勢(🦃)の有難(🎷)いことは万(🤘)々承知して(💹)いるし、今(✒)更(🌙)何(🔏)と(✌)云(🔘)ったところで、既(📐)に日本が西洋文(💰)化の線に(⛓)沿うて歩み出した以上、老人などは(🚩)置き去りにして勇往邁進(💠)するより外(💉)に仕方が(🕴)ないが、でもわ(💦)れ／＼の(🏺)皮膚の色が(🛌)変(⏳)らない限り、われ／(🎇)＼にだけ課せられた損は永(🥘)久に背負って行く(🚜)も(😝)のと(😞)覚悟し(🔩)な(🔫)けれ(🥐)ばなら(😓)ぬ(🍾)。尤も私がこう云う(🚊)ことを書(🤬)い(🥔)た趣意は、何等かの(🌲)方面、た(🦃)とえば文学藝(🐔)術(🕢)等にその損(🐾)を補う道(🍏)が残さ(🔳)れ(📛)て(🌶)いはし(🕗)まいかと(🕜)思うからで(👷)ある。私は、(🙄)わ(🍠)れ／＼が(🐃)既に失いつゝ(➡)ある陰翳(🔔)の世界を、せめて文(🍙)学の領(🏅)域へでも呼び返して(🤷)みたい。文(🛡)学という殿堂の檐のきを深くし、(🤷)壁(👪)を暗くし、(🔪)見え過ぎるものを闇に押(🖤)し(🐝)込め(👮)、無用の室内装飾を剥(🏏)ぎ(🥓)取(🤔)ってみたい。それも軒並み(🥈)とは云わない、一(🔩)軒(🚇)ぐ(🚝)らいそう云う家があってもよかろう。ま(🕐)あどう(🌳)云(🛍)う(🏕)工(🚪)合になるか、試しに(🔽)電(🍺)燈を消してみることだ。

A「(🍣)いやだよ、ピオ(🤲)ニー(🗃)！　ま、そう跳び着い(🤭)ちゃ………いやだ(🤔)ったら！」(🧠)

A「おや(🍥)、何処かで丁子ち(🍺)ょうじ(🐮)が匂に(🛺)お(🔄)うてる。―――(🔀)」

A「瀬(😀)越さんは大分お(🐚)強(🔋)そうでいら(👓)っしゃいますが、ど(🕥)の(🚣)く(🌠)らいお上り(🕐)になれますの」

A「それ(🧓)じゃどうせ(🎿)据わる(✅)ん(🗿)で(🙂)しょう？　敵かなわないわ(🥣)、あ(🐩)たし、―(🖨)――(🍶)あとで膝(🍥)が痛くなっちまうわ」