無料 エロ アニメ 動画 レイプ10

A「はゞかりな(📤)が(🍻)ら(🤼)、おさっし申しあ(🏣)げております」(🔹)

A　私は建築のこと(📴)については(👯)全く門外(🔁)漢で(😆)あるが(🥠)、西洋(🚞)の寺院のゴシック建築と云う(💯)ものは屋根が高く／＼尖って、その先が天に冲せんとしているとこ(🐈)ろに美観が存する(🦍)のだと云う。これに反して、われ／＼の国の伽藍では建物の上にまず大きな甍を(💣)伏せて、その庇ひさしが(🍠)作(🔩)り(💪)出す深い廣い蔭の中(🏸)へ全体(🐕)の構造(🐹)を取り(🤺)込んでしまう。寺院のみならず、(🍯)宮殿でも、庶(📓)民の(🥪)住(🌗)宅(😡)で(🍗)も、外から(❕)見て最も眼立つものは(🐇)、(🧢)或る場合には瓦(📑)葺(🚚)き、或る(🆔)場(🎠)合に(🌍)は茅(🐸)葺き(✒)の大きな屋(🗡)根と、その庇の下にた(🚷)ゞよ(🐂)う濃い闇で(🚮)ある(🎁)。時とすると、白(💕)昼(💁)といえど(🎊)も軒から(⛑)下に(👤)は洞穴のような闇が繞っていて(🖥)戸口(💡)も扉も壁も柱も殆ど見えないことす(🐋)らある。これは知恩院や本(💉)願寺のような宏(🤠)壮な建築でも、草深い田(✔)舎の百(🏓)姓(💀)家でも同様で(🏎)あ(🐟)っ(🐑)て、昔の大(🌿)概(🌜)な建(🚾)物が(😋)軒から下(😓)と軒から上の屋根(🚿)の部分(👌)とを比べると、少くとも眼で見(⛑)たところでは(🛺)、屋根の方が重く、堆く、面積が大(🍇)きく感ぜられる。左様に(🥥)われ(🥫)／＼(⏪)が住居を(💲)営む(🎦)には、何よりも屋根と云う傘を拡げて大地に一廓の日(🥢)かげを落し、その薄暗(🕷)い陰(😳)翳の中(🛹)に家(✴)造り(🗼)をす(🥑)る。も(📄)ちろん西洋の家屋にも(🕍)屋根(🤼)がない(🛹)訳では(🏕)な(🏏)いが、それ(🍾)は日光を遮(😟)蔽するより(✔)も雨露を(🍼)しのぐため(🕌)の方が(🧝)主であって(😋)、蔭は(🧡)なるべ(💥)く(💄)作らないようにし、少(🌏)しでも多(🍪)く内部を明りに(🎶)曝(🗯)すようにして(👭)いることは(🥏)、(👰)外(🤡)形を見(🍒)ても頷かれる。日(😋)本(🍪)の屋根を傘とす(🔲)れば、西洋の(🛄)そ(🏞)れは帽子(🦕)でし(😝)かない。しかも鳥打(🍲)帽子のように出(📸)来るだけ鍔(📳)つばを小さく(💘)し、日光の直射を近(🔥)々と(🥫)軒端に(💍)受ける(📞)。けだし日(😯)本家の(🚤)屋(🅱)根の(🉑)庇が長いの(🏃)は、気(🈵)候(🕙)風(🆒)土や、建(🌩)築材料や(🈺)、その(🙍)他いろ／＼の関係があるのであろう。た(🕙)とえ(🍬)ば煉瓦やガラ(🕎)スやセメン(🦃)トの(🐳)ようなものを使わな(🍹)い(🍹)ところから、横なぐりの風雨を防ぐ(🦈)ためには庇(🙋)を深くす(🥧)る必要があっ(🗃)たであろうし、日本人とて暗(👎)い部屋より(⛺)は明(📪)るい部(✳)屋を便利(⚪)と(🌦)し(💿)た(🍥)に(🍼)違(👭)いないが、是(✴)非(🥏)な(👓)くあゝなっ(🤓)たの(🖕)でも(🌯)あろう。が、美(😖)と云うもの(🔘)は常(💟)に生活の実際から(🚑)発達するもので、暗(🍒)い部屋(🥣)に住むこと(📭)を餘儀なくされたわれ／(🖍)＼の先祖は、いつしか陰翳(🏩)のう(📑)ちに(🥘)美を発見し、(🔽)やがては美の目的に添(🏆)う(🏮)ように(🆑)陰(🔭)翳を利用(🍘)する(🔏)に至った。事実、日本(🥢)座敷(📧)の美は全く陰翳の濃淡に依っ(😞)て(🏟)生れ(🛤)て(🕢)い(🌀)るので、そ(🈵)れ以外に何(🤪)もない。西洋人(😌)が日本座敷を(⚡)見てその簡素な(💸)のに驚(🔓)き、たゞ灰色の壁があるばか(🕵)りで何の装飾もないと云う風に感じるのは、彼等としては(🎻)いかさま尤も(🔐)であ(😷)る(✔)けれど(🍪)も、(🧞)それは陰翳の謎を解(😝)し(📥)ないからであ(⛎)る。われ／＼は、それで(🚻)なくても太陽の(🔃)光線の這入(👮)りにくい座敷の外側へ、土(🎤)庇を(🔔)出(☕)したり縁側を附けたりして(😩)一層日光を遠のける(✳)。そし(👔)て(👁)室内へ(🎎)は、庭からの反射(🏫)が障子を透してほの明(😻)る(💳)く忍(🥐)び込(⏫)むよ(🏢)うにす(🤼)る(⏮)。わ(🔒)れ／＼(🆕)の座敷の(⛵)美の要素は、(🔼)この間接(🌊)の鈍い光線に外な(🔵)らない(🈹)。われ(➰)／＼は(🥦)、この力のない(🍸)、(🌨)わびしい、果(🍳)敢はかな(👗)い光線が、し(📛)んみり落ち着いて座敷(😍)の壁へ沁み込むように、わざ(🍬)と調子の(🆗)弱(🛫)い(🔔)色の砂壁を(🐎)塗(🧞)る(🌁)。土蔵とか、厨とか、(🕕)廊下(📓)のよ(🌵)う(🎦)なとこ(🕍)ろ(🏌)へ塗るに(🏵)は照りをつけるが、(🌎)座(🚋)敷の(😍)壁(😯)は殆ど砂(🍷)壁で、めったに光らせない。もし光らせ(🎦)たら、(👚)その乏しい光線の(❓)、(📡)柔(📙)かい弱い味が消える。わ(🎓)れ等は何処までも(🍥)、見るか(🥕)らにおぼつかなげな(😩)外光が、黄(🌼)昏色の壁の面に取り着いて辛くも餘命を保っ(🐹)てい(🥄)る(❎)、あ(🔔)の(👆)繊細な(🚗)明るさ(🍥)を楽しむ。我等に取っ(🚇)てはこ(📶)の壁の上の(🖋)明るさ或(🔏)はほ(🧟)のぐらさ(🤕)が何(📼)物の装(🎆)飾にも優るので(🔤)あ(🐪)り(🐣)、し(🧞)み／″＼と見飽(⛷)きがし(🥃)な(🙆)いのである。さればそ(🛥)れらの砂(🆔)壁(⚾)がそ(🧙)の明(📼)るさ(💟)を乱さないように(🗯)とたゞ一と色の(🍮)無地に塗(📹)ってあ(😨)るの(🍱)も当然で(👳)あって、(😱)座敷毎に少しずつ(😃)地色は違うけれども(🗝)、何とその違(🤞)い(🕣)の微か(💵)で(😉)あるこ(📁)とよ(🔺)。そ(🔽)れは色の(👦)違いと云(⛹)うよりもほんの僅かな濃淡の差異(🕣)、(🕛)見る人の気分の相違と云う程のもの(🔭)でしかない。しかもその(🍈)壁の(📵)色のほのかな違(🧛)いに依って、ま(🖼)た幾らか(🕜)ずつ各※(二の字点、(⛱)1-2-22)の部(👛)屋の陰翳(👑)が異なった色調を帯(💇)びるのである。尤も我等の座敷(🔻)にも床(🛳)の間と云うものがあって(💂)、掛け軸を(🚩)飾り花(♌)を活けるが(🤣)、しか(🚙)し(📽)そ(👹)れらの軸や花も(🤸)それ自体が装飾の(🍼)役をし(🧦)てい(🤱)るよ(🕖)りも、陰翳に深み(🎟)を添える方が主になっ(🙅)ている。われ(👿)らは一つ(🍬)の軸を(⤵)掛けるにも、その軸物と(💓)そ(⏭)の床(🐹)の間の壁との調和、即ち「床うつり(📖)」を第一に貴ぶ(🌺)。われらが掛け軸の内容を成す書や(😉)絵の巧拙と同様の重要さを※(「(🦏)ころも(🤭)へん＋表」、第4水(📬)準2-88-25)具ひょうぐに置(👚)く(✔)のも、実にそのた(🍆)めであって、(♈)床うつり(🏟)が(🍪)悪かったら(♟)如(🦒)何な(🌖)る(📛)名書画も(⏭)掛(🛂)け軸としての(⚪)価値がなくなる。そ(🤶)れと反対(🧓)に一つ(🧙)の(🍬)独立した作品と(🍼)し(🦎)て(📹)は大した(👹)傑作でも(🐗)ない(🐡)ような書画が、茶の間の床に掛けてみると(🚖)、非常にその部屋と(🎲)の調和がよく、(🗿)軸(😷)も座敷も俄かに引き立つ場合(🚼)がある。そしてそ(❣)う云う書(🦂)画(😓)、それ自身として(🎥)は格(🛂)別のものでも(⚽)ない軸物の何処が調和する(🏌)のかと云えば、(🚧)それは常(🚘)に(🧟)その(🍕)地紙や(🛴)、(📜)墨色(🌆)や、※(「ころもへん＋表」、(🔽)第(😍)4水(💕)準2-88-25)具の(🙅)裂きれが持ってい(🆚)る古色(🛩)に(👱)あるのだ。その古色(💺)がその床(😮)の間や座敷の(⬇)暗さと(🖖)適(🥔)宜(💣)な釣り合いを保つのだ。わ(🍗)れ／＼は(🍔)よく京都(🧦)や奈良の名刹(🌗)を訪ねて(🎪)、(🤟)その寺の宝物(♍)と云わ(✖)れ(🦁)る(🐠)軸物が(👜)、奥深(🙈)い大書(🌰)院の床の間にか(🎱)ゝっている(⭕)のを見せら(🔐)れるが、そう云う床の間は大(👕)概昼も薄暗(🎱)いので、図(🕐)柄などは見分(🆔)けられない、たゞ案内(🏕)人の(📡)説明を聞きながら消え(📼)かゝった墨色の(🌮)あ(🐭)とを辿(🦌)って多(🥛)分(🐵)立派な絵なので(😘)あろうと想像する(🌹)ばかり(🔦)であるが(💿)、(📁)しかしその(🚤)ぼやけた古画と暗い床の間と(📀)の(🐣)取り(🈲)合わせが如何(🏔)にも(🐃)しっくり(😻)していて、図柄の(📰)不鮮明な(💚)どは(🐚)聊かも問題でないばかりか(🔓)、却ってこのくらいな不鮮明さがちょうど適して(🎍)いるよ(♿)うにさ(👔)え(🐐)感じる。つ(⛩)まりこの場合、その絵は覚束な(🎼)い弱い光りを(🚈)受け留(👉)めるための一つの(🤪)奥(📳)床し(📏)い「(🔓)面」に過ぎない(💎)ので(🆎)あっ(🌡)て、全く砂壁(🐚)と同(📜)じ作用をし(🚥)かしていないのであ(🕷)る。わ(🦏)れらが掛け軸を択ぶ(🛡)の(🚛)に時代や(🔖)「さび」を珍重す(🀄)る理由はここにあるので、新画は水墨や(⌚)淡彩のものでも、よほど注(💾)意しない(🗳)と床の間(📳)の陰翳を打ち壊(🚁)すのである。

A悦子

A手には取(🍁)っ(🏈)たものの(🔪)、封筒の中(📶)を直ぐに引き抜くの(🚒)は躊(➿)躇(🐒)ちゅうちょ(🚧)せられ(😦)た。こう念(🚯)入りに隠してあるのを妻(🏳)が置き忘(🎠)れる(🔨)筈はない。言葉(💷)に窮してああ云(🧙)ったので、(🥍)読まれる(🥃)ことを好んでいないに違いないのだ。読んだ(💳)と(🥉)こ(📴)ろで妻への言(🔱)訳は立つのである(🙇)が、下らぬ隠(🔲)し立てをしたことのない彼女がそれを(🔥)自(🐿)分に読ませまいと(🍘)したことに(📭)、(➿)何か(🎼)しら中味(🏜)の(📄)不(🎢)吉さが予想され(📁)た。―――(📬)

A同年。九月小。二日(📜)、乙巳(📴)、晴、(🅱)筑後前司(🐭)頼時(⬛)、去夜京都より下向す、定家(🐢)朝臣(🚭)消息並び(💍)に和(〰)歌(🍠)の文書等を進ず。

A「それが虚栄(🐣)心？」(💖)