孔子は(🏕)つ(😷)づけた。
5 子曰(yuē )く、君子(📭)の天(tiān )下に於けるや、適無きなり。漠無き(🤹)なり。義(yì )に(🔯)之れ(😂)与に(⚓)比(した(🧝)が(😼))うと。(里(lǐ )仁篇(piān ))(🌉)
5(👳) 子曰く、君(🌄)子(zǐ )の天(🛍)下に於けるや、適(shì )無(wú(😘) )き(🐒)なり。漠無きなり(🎩)。義に之(🤢)れ与(⏭)に比(したが)うと(🔚)。(里仁篇(piān ))
6 子(zǐ )、(🍳)四(💰)を絶つ。意(🚣)な(🥚)く、必なく(🚦)、(🌚)固なく、我なし(子罕(㊙)篇)
(孔子の(🕙)眼が、俺(🗺)の(🧠)音(yīn )楽を左(zuǒ )右(yò(🎒)u )するなんて、そ(🥩)んな馬(mǎ(👎) )鹿げたこ(🤜)とがある(🔲)も(🐋)のか。)
「しか(♌)し、そんな(🥑)意味なら、今更先生に(🐋)云われ(🤧)なくても、孟(mèng )懿(yì )子も(🚇)わか(👄)っていら(🗽)れるで(🕙)しょう(🦏)。もう永いこ(💒)と礼を(👩)学(🦊)んでいられるのですから。」(🔊)
4 子曰く(🌰)、父(🌖)母在(いま)さば遠く遊ば(🚆)ず。遊(yóu )ばば必ず方(🔂)あり(🥜)と。((❄)里(🚩)仁(🖊)(rén )篇)(😑)
「や(🕵)はり云(yún )えないのか。じゃが(😠)、(🌓)わしには解って(📭)いる。」
樊(🐐)遅は喜(🎛)んだ。それは(🥞)その(🕰)中に、「違(wéi )わない」という言(🈴)(yá(💯)n )葉(yè )が見(jiàn )つ(🏻)かっ(🛠)たからである。しかし、数秒の後(hò(🗑)u )に(🐴)は、彼(🍣)(bǐ(🤠) )の頭(🗃)は(⏬)却ってそのために混乱(luàn )し(🍚)は(🥡)じめた。とい(🤼)うのは、(🖖)さっき孔(💼)子の(🌄)いった(🕒)「違わない」と、この言葉の中(🗣)の「(🌲)違わ(🛀)ない」とは、まるで意味が(🥤)ちがっていそうに思えたからで(🛀)あ(🍀)る。後の(🧗)場合(hé )の(♊)「違(🛷)わ(😀)ない」(✊)は、第一、父母の存(⏳)命中のことである。それに、前(qián )後(hò(⬜)u )の関係から判(🗣)(pàn )断(👣)しても、初一念を(📶)貫(guàn )け(😀)と(📋)い(⛏)う意味に相違(😭)な(📞)い。父母(🎪)を亡く(💒)したあとの「(🙅)違わ(🈹)ない」という(💎)ことが、それと(👚)同じ意(yì(🧞) )味(wè(🧟)i )だとは(😅)、ど(🏩)うし(😁)ても思えない。言葉(🥎)が同じなだけに(🎼)、彼(bǐ )はいよいよ判断(📅)に苦しんだ。
(🧑)そう決心した彼(🏮)(bǐ )は、翌(🍨)朝人をや(🌉)って、(🖌)ひそかに陽貨(huò(🐜) )の動静を(⌚)窺(kuī )わせた(❓)。
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