わ(📁)らびは(🛤)この話を聞いていましたが、やが(🚪)てこう答(💻)え(🌊)ま(🐟)した(🐀)。そ(⏸)れは草木と生ま(🆕)れまして、新(xī(🔫)n )しい生命を願(⬆)わ(🕌)ないものは(🍥)ありません。ただお(🕸)前(📲)さんには土(😘)を(🕥)割って出て行く剣先のような親(qīn )ゆずりの力がある。わ(🦗)たしにはそんな親ゆずりのと(🧒)がった(😂)ものがない。で(✏)すから(🥩)、背(🕢)(bèi )を曲(🧦)げたあかごのようにして(❎)出(✋)て行かないこ(💽)と(📞)には、土(tǔ )を(😣)持(💧)ち上げる(💄)ことができ(🍘)ません。あるものはすく(🤩)すく(🍦)とひ(🔔)と息に延(🍔)び、ある(🍠)ものは(🧙)頭(tóu )を(🚯)たれながら(🥌)ゆっく(💍)りと延びます。しかし、そ(👽)れは同じことですよ、と(🏹)。
「お(😴)前さんもた(😥)っしゃ(📯)でした(🦉)か。」(🌬)
わた(💽)しは自(💖)分の心もやわ(🏗)らかく物にも感じやすい年ごろに(🛤)、栗本(🐪)先(✍)生(shē(🍐)ng )の(🚯)ような人(🌭)を(🏔)知ったことをしあわせに思います。わたしが(👸)本所の(🏣)北二(🈹)葉(💄)(yè )町(🔲)をお(🎧)たずねした(🍁)ころは、先生(shēng )はもう(🛋)七十を越(yuè )して(💱)いまして、いろ(🕗)いろ(🆚)な種類(😴)の芍薬しゃくや(⌛)くを庭(tíng )に(✳)植(🎶)えその住(zhù )まいをも「借紅居(🏛)(jū )し(⛸)ゃ(💦)くこうきょ」(🤚)と名づけて(📁)、長い(🌐)生(shēng )涯し(🚸)ょうがい(🕢)のおわりのほうの日を送(sòng )っていました。先生(shēng )から見(jiàn )れ(🗯)ば(🌺)、(🤸)わ(🕐)たしは(🔓)子(🙁)供のようなものでした(🖕)が、お(👖)たずねするたびによ(🍄)ろこん(🎎)で迎えてくだ(🎪)さいまして(🍜)、
布施(🏏)ふ(🌐)せさんはそれをよ(📯)く(🛡)覚えていて、あ(🏂)る日わたし(🎢)に歌ってみせて(⏹)く(📢)れました。どうして布施(🐩)さんの(🛠)口からそ(🌍)んな古い歌(🚅)の節(🦁)が出てきたかと言(yá(❓)n )いますに、君(jun1 )の(🖋)家がらは(🚶)この地(dì )方の郷士(shì )として代(Ⓜ)々仙台侯に仕えてきた(🕢)歴(🥧)(lì(📵) )史があ(🐭)るからでし(🙊)た。あの「(🗑)さんさ(🚚)しぐれ」(📐)の歌は、甲高(gāo )い(📡)女の声よりも(👷)、むし(🐢)ろ(⛎)低い(💁)ところを歌え(🕎)る(😹)男(nán )の声に適して(🙉)いて、ゆ(😂)っくり(🏯)歌う(🔇)べき(🏼)ものだそうです。あれ(🛡)を(🐛)わたしに歌って聞か(💛)せる間(jiā(㊙)n )、しばら(🎥)く(🏢)布施(🚴)さんは「(👅)時(🚥)(shí )」(➰)という(❓)ものも忘(🙌)れているようでし(㊙)た。いか(🦕)にもゆったりと迫(🎩)ら(👃)ない(💟)でしか(🥩)も深(shēn )く聞える古風な歌(🌆)に耳を傾けていま(📟)すと(👟)、そ(〰)の抑(🈷)揚のある(🌗)節(🍥)(jiē )の一つ一つ(🎆)が(🧙)実に長くつづ(🏵)いて行きまし(😉)た。切れた(❔)かと思うと(🍅)、まだ続いてい(🎱)るようなもの(😈)でした。
栗(lì )本先生は(🚥)若い時の名(míng )を哲(zhé )三てつ(🐀)さ(😻)んといい、年(🎄)とっ(🧖)てからの号(🙆)を鋤雲じょ(🚧)うんとい(🚻)いまし(🌤)た。先生は額も広(✊)く、(🍜)鼻も厚く(🎣)、耳や口も大きかったものですから(🙄)、「おばけ栗本(🔼)」(🤺)の異(yì )名(míng )をとったくらい(🐇)です。それほど並(📇)(bìng )なみはずれた容貌よう(🏼)ぼうの持主で(🗺)し(📤)た。もともと本(🥕)草(cǎo )学ほんぞうがくという学問の家(💺)(jiā )がらを(🔦)ついで薬草のこと(⚫)にくわし(🔌)いところから(👼)、徳川幕(mù(🐴) )府の製(zhì )薬(yào )局(✏)につとめた医(yī(⛄) )者の出でありましたが(📞)、事情があ(🏯)って北海(hǎi )道のほうへや(🐗)られ、函(há(🛴)n )館(😟)奉行組(zǔ )頭(tóu )はこだてぶ(🥞)ぎ(✌)ょうく(🐬)みがしらという役目につきました。先生が頭(tó(🐟)u )を持ち上(📞)げ(⏩)た(💲)のもその(🧡)ころ(🚗)からです。
(🔸)佐久さ(🌘)くあた(😎)りでは、(💲)ほ(🚫)かの地方(🌻)ともちが(🖍)って、夕(🍘)方(📺)(fāng )の(🧑)あい(🎷)さつに「こんばんは」と(🗓)は言いません。「おつかれ」と言います。日暮(🙍)れがたの道で行(háng )き会(huì(🚀) )う人(🛌)ごとに聞くも(🚑)のはそのあいさつ(🤺)です。町(dīng )で働(🛌)いた人(🖥)はそれを言ってた(🦐)がいに一(yī )日のつかれ(😎)をね(🐎)ぎ(🌽)らい(🤩)、野で働い(💨)たもの(✊)はそ(🧘)れ(⏯)を(😒)言ってたがい(💜)に鍬くわを肩(jiān )にし(🚔)ながら帰って行きます(🔤)。冬が長ければ(🌾)長(💷)いだけ、春か(🚤)ら秋へかけて(🛫)は活(🔫)(huó )動の時(shí )期ですから、そこ(🈸)から「おつかれ」(✌)のような(🍖)佐久ことばも生(⛪)(shēng )まれてきた(🚌)の(🚦)で(⏺)しょう。こうした土地に住(🔢)み慣(guàn )れ(⬇)てみれば、黄ばんだほ(⏫)おずきち(🎌)ょうちんを空(kōng )に掛(🏒)(guà )けたような名月までが(🏝)、「(💖)おつ(🥇)かれ」と(🌶)言っ(🕠)て(🦈)、遠い森の上(shàng )へ(🔌)登っ(🏄)て行(🏌)くよう(💲)に(🤸)見え(💔)ま(🐞)す(🐴)よ。
先生もず(💣)い(🐤)ぶ(⏩)んトボケた人(📬)で、わたしのよ(👽)う(🔋)なずっと年のちがっ(👎)たも(🅱)の(🔕)を(🐳)つかまえても、よ(🌩)く(🙊)じょうだ(😣)んを言われました。一番おしまいにわた(💿)し(🌻)がおたずね(🕖)したころは、先生はもう(🗿)七(🎋)十(🚚)(shí )五六に近く、寝床の上にい(🥪)るような(🥤)人で(🤯)し(🚲)たが、そ(🥓)れでもま(🍺)くらも(⚓)とへわたしを呼んで会っ(🏁)てくだ(🏮)さいました。わた(♉)しはもっと(🔽)先生(shēng )にいろいろなこ(🗃)とを聞いておけばよか(🙈)った(🧑)とあとにな(🏙)ってそう思い(🧒)ます。で(🚩)も、先(📲)生(💈)のような人に会え(🧒)たとい(⏬)うだけでもたくさんに思います。何か(🧜)に(🛃)つ(🎼)けてよく思(💟)い出(🎫)(chū )すところ(🛀)をみる(💞)と、(🖼)やはり先生には(📱)ほかの人とちがったところが(🤵)あった(🕓)から(🍯)でしょう。
その人(🕟)を仙(xiān )台から連れて来て、はじめて(🆖)用(🔡)が足りたとい(🚠)うこと(🍐)で(🔺)した。そんな漁師ことばの通(tōng )弁をだれがつと(😉)め(🥕)たかと言いますに、その耳の(🔠)いい人は(🏠)もは(📤)や三(sān )十年(❔)近くも仙台(🕷)(tái )地方に住む外(wài )国の宣教師(shī )で(🚖)した。ロ(🕰)ーマ旧教(jiā(🈵)o )を(✉)ひろめに日本(🥜)へ渡って(⛵)来(🗑)(lái )た人で、ジャッキという名前(🌛)のフランス人(🧣)でし(📐)た。このジャ(🤶)ッキ先生、ギリシア語の知識もあ(🥥)って、学問のある坊さんで(💣)したが、年百年じゅう、同じような黒(📜)いぼうしをかぶり(🚙)、黒い(🚤)服(🏆)を着て、なりにも(🌎)ふりにもかまわずに荒浜の(🤟)ほうまで(🦔)宗(zōng )旨しゅうし(🌸)をひろめに(🍭)行く(😗)うちに、そんな漁師ことばの通弁(biàn )がつと(🏺)まるほど、いい耳(⬆)を持つよ(🛑)う(🦂)に(👌)なった(📱)のです(🦆)。
海の口村(🏾)は、もと川岸に(📶)ありましたのが、川水(📂)のあ(🍎)ふれ(👸)た(🌎)ために(🥇)、(👠)村の人(🔊)たちは(👟)高原(🦓)のすそへよって移り住(🕖)んだとの(🏫)こと。風(❕)(fēng )や雪(xuě )を防(😺)(fáng )ぐために石(🦐)(shí )をのせた板屋根を見ると、深山み(🎢)や(💵)まずまいも思いやられます。そのへんに(🐙)住んでいる人たちの仕(shì )事(shì )には(⛪)、飼(🤛)馬(🛁)かいば、耕(🍥)作、杣(shān )そま(🎅)、炭焼きなどありますが(🧗)、(⚾)わけても飼馬かいばには熱心で、女ですら馬の性質をよく暗(àn )記して(📵)いるほ(🌻)どです(🐸)。そんな土地がらですか(🚌)ら、娘(🕉)ざかり(🀄)のも(🅰)の(🤼)が(🧡)馬(🔷)に乗って、暗(àn )い夜(🔋)道(👿)を通(tō(🎂)ng )るなぞは平気(qì )でしょう(🙍)。その(🤶)人たちが(⛑)男を助けて(🚳)外で(🈵)かいがいしく働(👔)く時の(🍫)風(👃)俗は、(📤)ももひき、きゃは(🚲)んで、めくらじまの手甲てっこうをはめ(📞)てい(🏖)ます。か(🎖)ぶ(📈)り(🚼)ものは編みが(🕛)さです。ま(💂)あ(📃)、かわずふぜいがそ(🙂)んな(🍌)こ(🚸)とを言って(✝)はなんで(🌝)すが、これ(🚧)も見学のためと思(🌁)って見てき(🎇)た(🖖)ところで(🕘)は(🔅)、娘も美(❕)しいと(🔉)言いたいけれど(🐉)、さて(🕺)強いと言った(🔂)ほう(🎥)が至(zhì )当(📣)で、す(😏)こや(😯)かな生き生きと(🐅)したお(🐧)もざ(🚏)しのもの(⛅)が多いよう(🚜)で(🥊)す。
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