「(🚱)由(yóu )ゆう(💻)よ、お前(qiá(🏿)n )のこしらえ(😁)事も、今にはじま(😉)った(🕺)ことで(🏮)はないが、(😮)困っ(📷)たものだ。臣(chén )下の(🎐)ない(🥚)者がある(🔵)よう(🚄)に見せかけて、いっ(🕦)たいだ(🏙)れをだ(🍖)まそうと(👀)するのだ(😍)。天を欺(qī )こ(✡)うと(㊗)でもい(🥑)うのか(😕)。それに第(dì(🌮) )一、私(sī )は(🏧)、臣下の手で葬ってもら(📋)うより、むしろ二三人の(🖤)門(👑)人の手で葬ってもらいたい(🕗)と思っているのだ。堂々た(🐕)る葬儀をして(🌳)もら(👼)わなくても、まさか道ばたで(🏥)のた(📢)れ死したこ(🔄)と(🤖)にもなるまいではないか。」
○ 乱臣(原文)=(🔼)=この語(yǔ )は(📻)現在普通(tōng )に用いられ(🖼)ている(🛰)意味と全く反(fǎn )対に(😓)、乱(luàn )を防止(zhǐ )し、乱を治め(📺)る(📖)臣という意味(🚛)(wè(🖐)i )に用いられている。
○ 原文(wén )の「固」は、「(🌃)窮屈」(⏳)でなくて「頑固(gù )」だという(💐)説(👪)(shuì )もある。
「孔(🌶)先(xiān )生のような人(rén )を(🎨)こ(🆑)そ(🗯)聖人(rén )とい(🗨)う(🥒)のでしょう。実に多(duō )能であられ(🐣)る(🔚)。」
「仁(ré(🏤)n )とい(🏄)うものは、そう遠くに(🤙)あ(🐘)る(🎓)も(👸)のではな(🌷)い。切実に仁を求(🔃)め(🍿)る人(📘)には(🧘)、仁(ré(🔠)n )は(👌)刻下(xià(🗻) )に実現さ(😾)れる(🆖)のだ(🎵)。」
○(🌭) 次(原文)(🌃)==一(yī )般に「つぎ」「第二」の意味に(🐬)解(🕗)されているが、私は「途次」(♑)な(⤴)どという場合の「次(🤙)」と同じく、目(🚷)標に(🛤)達(👤)す(🤴)る(🍨)一歩手前の意に解(😛)したい(🥐)。
子貢が先師に(🏙)いった(😹)。―(🚕)―
三((🆎)一八七(✋))
「鳳ほう鳥(🈂)(niǎo )も飛んで来なくなった(🎾)。河(🌝)か(🧞)らは図とも出(chū )なく(🦑)な(🐳)った。こ(🔧)れ(🔐)では私も生(shēng )きている力が(🎟)ない。」
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