(🌸)先(xiān )生(shēng )は(👰)、次郎の(😟)顔(💷)を見(🍆)ると、手(💉)帳(zhàng )をひ(⛺)ら(🙉)いたま(🚰)ま、たずね(❎)た。
朝倉先生は、(🏐)そ(🍎)れっきり口をつぐんで(🦀)いる(🏫)。次郎はいよ(🚭)いよ不安だった。もし先(🗻)生の話(🤐)がそれ(🔢)で終わっ(🔌)たと(🎂)すると、(🕢)大河(🥀)に対してはむろ(🥢)んのこ(🚪)と、あとでほんとうのことがわかった場合、(🍜)他の塾生たちに(🛰)対し(💮)ても(✔)、この(🍴)ままで(🔞)は決していい結果(🏑)(guǒ )をもた(🛫)らさ(🖥)ないだ(⤵)ろう。
(🐨)もっとも道江にたいして自分(🐨)の抱(bào )いだいて(🍵)い(➰)る(🔇)気持(🥟)ちに(👙)、兄がまだまるで(🐻)気(🎰)(qì(📢) )がついていないらしいのは、(🥟)ありがたいこと(🗯)だ。しか(🦀)し、だか(😕)ら(🔟)と(💖)いって、(🤚)二(🌠)(èr )人がむつまじくつれだ(🚪)っ(👌)てや(🌏)って来るのま(🏄)でを(🚎)、ありがた(➿)く(🕖)思うわ(🈵)けに(📨)はい(🏆)かない(🍫)。痛(tòng )い(📁)きずは、どんなに用心(xī(🧛)n )ぶかくさわ(👨)られても痛い(🖊)の(😉)に、まして、そ(⛵)のきずに気がつ(🤪)かないで、無遠慮ぶえ(👙)んりょ(📱)に(⛷)さ(👚)わ(🤟)られては全くたまっ(🚧)た(🐓)も(♎)の(🗞)ではないの(🎴)だ(🎋)。
大(dà )河は、(🎑)ひと(🐯)りごとのよ(🧝)うに、そう言(➿)い(🏬)ながら、やは(😪)り打ちや(🏞)めなかった。そ(☔)して(🔏)、相(✉)変わら(🤣)ず(🛐)板木に眼をすえ、
「選(😆)挙なんてそんなものらしいよ。どこでも(🍒)たい(✡)ていは心臓(🥧)の強いのが(🍜)勝って(😰)いる(😋)んだ。」
しかし、兄はお(💖)そ(👑)らく道(🍢)(dào )江をつれて来る。い(♊)や、かならずつれて来る。そして、無意識な残酷ざんこ(👅)くさ(🔫)で自分の痛いき(💯)ずにさわ(🎆)ろうと(🃏)しているの(🛋)だ(🍷)。二人(🐋)は(🚝)あらゆる好(🍰)意にみち(👳)た言(🦃)葉を自(zì )分にな(🕉)げかけるだろう。二人のむつま(🌶)じさ(🙇)を三人にひろげ(🛹)ることによって、二人は一(yī )そう深(shē(🏿)n )いよろこびを味わおうと(🎹)つとめ(👏)るだろう。二(⏫)人はいろいろと(🤰)過去の思(🚇)い出を(🧛)語るにちがいないが、その思(😎)い出の愉快(kuài )さも不(bú )愉快さも、三人に(🏀)共通(tōng )するものとして語られるにちがい(🔵)ない。自(🤰)分(fèn )は、二(🛤)人のそうした無意(🤺)(yì(🎏) )識な残酷さにたいして、(📬)い(🤭)ったいどういう態度をとればいい(💨)のか。い(🌘)や(👑)、ど(🌙)ういう態度をとりうるというのか。
「あっ、(♟)そ(🚣)うだ(👰)。僕はこ(🤠)こだけにへばりつい(📜)ていては、いけなかったんだ。」
かれ(🌄)らの(👆)大多(duō )数は、まだ(🌲)む(🌺)ろん、人間(🛍)生(⚪)活(huó )にとっての自由(yóu )の価値や、そ(⭐)の(❓)きびし(🦋)さにつ(🐷)いて(📷)、ほ(🚿)んとうに目を覚さまし(😈)ていたわけではな(🛷)く、(👨)友愛塾というとこ(🕕)ろ(📊)は一(📝)風変わった指(zhǐ )導を(🌿)やるところ(👪)だぐ(🏂)ら(🚧)いにしか(🍣)考えて(😡)いなかった。しかし、そ(💲)れ(👉)にしても、そうした言(yá(💉)n )葉が、し(💩)だい(🚊)にかれらの間(🔝)にとり(🅾)かわ(🐾)されるよ(🌝)うにな(🚟)っ(〽)たというこ(🈺)とは、(♿)たしか(😳)に一つの進(💑)(jìn )歩(bù )であ(🤚)り、混(hún )乱(luàn )と無(wú(🍯) )秩(zhì )序むちつ(🛎)じ(🏣)ょの(💅)中で、不(🐆)十(shí )分ながら(🎁)も(🍸)、何(hé )か自主的(de )創(🛁)(chuàng )造的な活動(📝)(dòng )が始まっている証(✒)拠しょ(🌶)うこに(👺)はちがいなかったのである。
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