高校 男子 オナニー6

A「それから(💽)か(🖊)れ(🙌)こ(🚵)れするうちに(🛃)飯時になったもんだから、浜田を誘っ(🎴)て『松浅』へ(🍒)行って、一緒(💃)に飯を喰(🈴)ったんだ。――(🏄)―(🏋)」(⛵)

A「ほん(😏)に、あ(🕕)たしか(🧡)て何や(👒)、そんな気イ(🤛)しててんけど(🧢)、大(㊙)人には却(⛑)ってそ(🥂)ういう言葉出てけえへん」

A「ああ、そ(🏾)う」(🔚)

A　(🕵)紙(🌷)と(🗽)云(📇)うものは支那人の発明(🅱)であると聞くが、われ(🎹)／＼は西洋紙に対すると、単(🧔)なる(😝)実用品(🎱)と云う以外に何の感じ(⌛)も起(🐻)ら(📋)ないけれ(⏪)ども、唐紙や和紙の肌理きめを見(📑)ると、(🌒)そこに一種の温(🦄)か(🌩)みを(🗣)感じ、(👲)心が落(🔨)ち着く(🍤)よ(📍)う(🐹)になる。同じ白いのでも、西洋紙の白さと奉(🐺)書や白唐紙の白さとは違う(🌁)。西洋紙(⏳)の肌は光(🛩)線を撥(🏢)ね返すような趣(➰)が(🎤)あるが、奉書(🥀)や唐(🗼)紙の肌は、柔かい初雪の面のよう(📷)に、ふ(🤲)っくら(♟)と光線を(🦒)中へ吸(💦)い取(🎾)る。そうして(😵)手ざわり(🐃)がしなやかであり、折っ(⏬)ても畳んでも音を(🍴)立てない(🏏)。それ(💌)は(🎋)木の(🌄)葉に触れ(🥇)ている(🍦)のと同じように物静かで、しっとりし(📷)ている。ぜんたいわれ／＼は、ピカピカ(🎵)光るも(🌦)のを見ると心(🛌)が落ち(🦁)着かない(⏳)のであ(🛀)る。西洋人は食器な(🌼)どにも銀や(🥉)鋼鉄やニッ(🖼)ケル製のものを用いて、(💾)ピ(🧙)カピカ光る(⛵)様に研みがき(🥃)立て(🏤)るが、われ／＼はあゝ云(🎁)う風に光るものを嫌う。われ／＼の方でも(🏵)、湯沸しや、杯や、銚子等(🈯)に銀製のものを用いること(🎮)はあ(🤯)るけれ(🐓)ども、あ(🔝)ゝ云う風に研(🦎)き立てない(🕺)。却(🏉)って表面の光(🀄)りが消えて、時代(🗒)がつき(🍶)、黒く焼けて来るの(👌)を(🚳)喜ぶのであ(🔫)って、心得のな(🍎)い下女などが、折角さ(🐴)びの乗(🎧)っ(➗)て来(🚒)た銀の器をピカピカに研いたり(😶)し(🏉)て、主人に叱ら(🌞)れること(🧣)があるのは(✒)、何(㊙)処の(🐜)家庭(💦)でも起る事件であ(🧣)る。近来(🌀)、支(🍲)那料理の食器は一(📚)般に錫製のものが使(💨)われて(✅)いるが(⏪)、恐らく支(♎)那人はあれが古色を(📷)帯びて来(💇)るの(🛃)を愛するのであ(🎠)ろ(🧓)う。新(⏱)し(🌰)い時(💯)はアルミ(🔍)ニュームに(💬)似た、あまり感(😊)じの(🔠)いゝ(👠)ものではないが、支那人が使うと(🛬)あゝ云う(🚇)風に時代をつ(⏯)け、雅(🉑)味のあ(🖤)るも(🌋)のにし(🤮)てしまわな(🌶)ければ承(😇)知しない。そしてあの表(⬛)面に詩の文句(😷)などが彫ってあるのも、肌が(🏎)黒ずん(🐈)で来るに従い、しっくりと似(⚡)合うよ(🤝)うになる。つまり(🏀)支那人の手にかゝると(✍)、薄ッぺらでピカピカ(🎋)する(⏮)錫(🏋)と(♐)云う軽金属が、朱泥のように(😶)深(🍪)みのある、沈んだ、重々しいものになるのである。支那人は(🚐)また玉ぎょくと云う石を愛(🚞)す(🧛)るが、あの、妙に薄濁(🐧)りのした、幾百年もの古(🕯)い空(🎀)気(🚫)が一つに凝結し(🏁)たような、奥の奥の方ま(🖲)でどろん(📥)とした鈍い光(😁)りを含む(🔽)石の(〰)かたまり(🌭)に魅(😭)力(🍅)を感ずるのは、わ(🌕)れ／＼東(🗨)洋人だ(✂)けではない(⛳)であろうか。ルビーやエ(🛣)メ(🏰)ラルドのよ(🍬)うな色彩があ(😮)るので(🎊)もなければ、金剛石のよ(🌓)うな(☕)輝(♋)きがあるので(🌮)もない(🍽)あゝ(🈷)云う石の何(🕚)処に(👏)愛着を覚えるの(🐒)か、(🐬)私(🛢)たちに(🍤)もよく分らないが(🚣)、しかしあ(🍄)のどんよりし(🤓)た肌を見ると(🍶)、いかにも支那の石らしい気がし、(🎉)長い過(🍊)去を(🏻)持つ(👏)支那文明の(😰)滓(🏔)おりがあの厚みの(✖)ある濁りの中に堆積しているように思わ(💲)れ、支(🤔)那人があゝ云(🛤)う色沢や物質を嗜好するのに不思(🐐)議はない(🥜)と云うこと(🅿)だけは、頷け(🎂)る。水晶(🖕)な(😁)どにしても、近(🙋)頃は(🗽)智利チリ(❗)から沢山輸入されるが(📒)、日本の水(🏬)晶に(📚)比べると(📅)、智利(🐩)チリのはあまり(🎉)きれいに透き(😛)とお(🔏)り過ぎている。昔からある甲州(👕)産の(🕜)水晶と云(🚏)うもの(🦕)は、透明(😑)の(🏴)中にも、全(🥇)体にほんのりと(🏆)した曇りがあって、もっと(🌀)重々(💍)しい感じ(😑)がするし、草入り水晶などと云っ(🐱)て(🙂)、奥の方(⛎)に不透明な固形物(🛐)の(🆓)混入(👲)しているのを、寧ろ(🚰)われ／＼は喜ぶのであ(😻)る。ガラスでさ(📙)えも(😥)、支那人の手に成っ(🦕)た乾隆グラス(🌝)と云うものは、ガラス(🚲)と云う(🍍)よりも(💀)玉ぎょくか瑪瑙めの(⛰)う(⛩)に近い(🐋)ではないか。玻璃を製(🚹)造する術は早く(🧛)か(🐘)ら東(🦋)洋にも知ら(💈)れていながら、そ(🥏)れが西(📑)洋のよう(🔞)に発(🍕)達せ(💾)ずに(🔚)終り、陶器の方が(🦉)進歩したのは、(🕢)よ(😀)ほどわれ／(🙏)＼(🏵)の国民性に関係する所が(🕦)あるに違い(⛑)ない(💪)。われ／＼(🍂)は一概に光(🚀)るものが嫌いと云う訳(🥩)では(🚔)ないが、浅く冴え(🐩)た(🌊)ものよ(🦓)りも、(🍥)沈んだ翳かげりの(🍎)あ(🥀)る(⌛)ものを好む(🥓)。それ(🌶)は天(👓)然の石であろうと(🚃)、人工の(🤜)器物で(🌩)あ(🍱)ろうと、必ず時代のつやを連想させるよう(🉑)な、濁りを(🔄)帯びた光りなのである。尤も時代のつや(🤫)など(🌼)と云うとよく聞えるが、実(🕌)を云(🖤)えば手垢の光りで(🏝)ある。支那に「(💱)手沢」と云う言葉が(😍)あり、(💷)日本に「(🔟)なれ」と云う言葉がある(➰)のは、長い(💻)年月(🕑)の(🏢)間に(🚒)、(🐽)人の手が触って、一つ所をつ(⚽)る(📋)／＼(🌗)撫(🕷)でているうちに、自然と脂が沁み込んで来るようにな(🚔)る、その(👦)つ(😫)やを(➿)云うのだろ(🈵)うから、云い換えれ(📗)ば手(💣)垢(🛶)に違(👟)いない。し(🏥)て見れば、「風流は寒き(🦖)もの」で(🔴)ある(📸)と同時(💺)に、「むさき(🖨)もの(🏤)な(😢)り(😠)」と(👶)云(🎊)う警句(🈳)も成り立つ(🈴)。とにかくわれ／＼(💷)の(🚳)喜ぶ「雅致」(🐠)と(📻)云うものの中には幾分の不(🔕)潔、かつ(👝)非衛(👤)生的分子が(☕)あること(✌)は(🙆)否まれない(🔒)。西(➰)洋人は垢を根こそぎ発き立てて(🖍)取り除こうとするのに反し、東洋人(🎑)はそれ(⛅)を大切(😁)に保(🔮)存して、(💲)そのまゝ(〽)美化す(➕)る(🤕)、と(🚏)、まあ(🦊)負(🌇)け惜(🌦)しみを云えば云う(⛅)とこ(💌)ろだ(🍫)が、因(🐵)果なことに、われ(🕡)／＼は(🔆)人間の垢や油(🙃)煙(🍶)や風雨の(💜)よ(💌)ご(🍲)れが附いたもの、乃至はそれを想(👓)い出(🎽)させるような(❄)色あいや(😋)光沢を愛し(👜)、そう(🎺)云(😿)う(🎈)建物(🥄)や器物の中に(🥐)住ん(💶)でいると(🙈)、奇妙に心が和やいで来、神経が安ま(⏸)る。それで私はいつも思(💵)う(⛹)のだが、病(🍔)院の壁の色や手術服(💯)や(🌳)医療(🐺)機械(🙌)なんかも、(🦔)日本人(🕝)を相手(📤)にする以上、あゝピカ(🤖)ピカ(🥣)するものや真っ(⏺)白なもの(🐬)ばかり並べないで、(🍦)もう少し暗く、柔(👲)かみを附(🕤)けたらど(🎾)う(🎬)で(🐉)あろう。も(🚈)しあ(✨)の(📂)壁が砂壁か何か(🎍)で(😚)、(😝)日本座敷の畳の上に臥ね(🌒)ながら治療を受けるのであったら(🎈)、患者の(⏫)興奮が(👧)静(🛒)まること(🦊)は確かであ(🔈)る。わ(✉)れ／(🎾)＼が(🐯)歯医者へ行くのを嫌うのは、一つには(🔟)がり／(🕺)＼と(👳)云う音響(📂)にも(✉)因るが、(👑)一つにはガ(🏺)ラスや金属(🕶)製のピ(🎱)カピカする物が多過ぎるので、それに怯えるせい(🐴)もある。私(✨)は神経衰弱(💊)の激しかった(🕘)時分(🆘)、(💖)最新式の(⛏)設備(💎)を誇(🕑)るア(💲)メリカ帰(🧐)りの歯医者と聞く(🍼)と、却っ(🐢)て恐(🗓)毛を(🍏)ふ(📂)るったも(📮)の(⛸)だった。そして田舎の小都会(☔)などにある、昔風の日本家(🛵)屋に手(📧)術室を(🗿)設け(🤧)た、(🉐)時代後れのしたような歯医(⏱)者の(🌡)所へ好ん(🏒)で(🦗)出(🗳)かけ(⛅)た。そうかと云(🌚)って(🤣)、(🌝)古色(⏲)を帯びた医療機械(😦)なんかも困ることは困るが、もし近代(😍)の(✴)医術(🤛)が日本で成長し(🚮)たのであったら、病人を扱う(🏧)設備や機(🌙)械も、何とか日(🍠)本座敷に調(🐫)和するよう(🎌)に考案されていた(🚤)であろう。これ(📗)も(🥥)わ(🎶)れ／＼が借(🗺)り(🔉)物(🧕)のた(🈳)めに損をして(🌄)いる一つの(💷)例である。

A「うう(❎)む(🚇)、(⛔)ど(📧)っこいし(🌔)ょ。」なかなか重(😺)い様子(🤐)でした。お母さん(🗻)は七十近いけれど、目方は(🏓)十五、六貫もそ(👳)れ以上(🗞)もある(🦋)ような随分肥(🕰)ったお方です。

Aそう云って彼(🤰)女は、着(💍)物(🌌)で体を囲(🥀)いな(🕎)がらピンと(📒)立って見て、