ところ(✊)が、ある日(🐚)、樊(⛳)遅(chí )が(🐈)孔(kǒ(🛫)ng )子の供をして(⛔)、(🕘)馬車(chē(🏛) )を御することになった。樊遅は(🥫)孔子(zǐ )の若い門人の一(yī )人である。武芸(yú(🍭)n )に秀(xiù )でてい(👫)るために、孟孫子に愛(⏺)されて、しばし(🛑)ばそ(💧)の門(mén )に出入する。孔(🔉)子は、彼ならば、自分の意(🏢)志(🍐)(zhì )をはっ(🐳)きり孟懿(🍘)子に(💲)伝えてくれ(🌄)るだろう、(📉)と考(🥇)えた(😺)。
子曰(yuē )く、雍ようや南面せ(🚄)しむべしと。仲弓(🗯)(gōng )、子(zǐ )桑伯子を問(🚈)(wè(🌓)n )う。子(🕴)曰(yuē )く(🌼)、可なり、簡(jiǎn )なりと。仲弓(gōng )曰く、敬けいに居り(⚓)て簡を(😐)行い、以(😬)て其(qí )の民に(✝)臨ま(⏯)ば、亦(yì )可ならずや。簡に居りて簡(jiǎ(💻)n )を(🚕)行わ(🚓)ば、乃ち(🏚)大簡たいかんな(🛶)るこ(🔧)となからん(⛎)や(🧦)と。子曰く、雍(yō(🍅)ng )の言然りと。
「血統など(🛳)、どうでもいいではございませんか。」(🧥)
門人(rén )たちが、孔子のこうした(✝)教訓(xùn )によって(💤)、(🤓)ま(🤓)じめに自己(jǐ )を反省(shěng )する機縁を掴み得たかは、まだ疑(⛸)(yí )問で(👆)あ(🎙)った(🥔)。しかし(👡)、それ以来(lái )、仲弓(👵)の身分(🤵)や、(🧀)彼の父の素(🐂)行が(🤺)、彼等(děng )の話題にのぼ(🐋)らなくな(🌁)ったことだけ(🎭)はたしかである(🎊)。尤も、この事(shì )は、仲弓自(✊)(zì )身に(🎼)とっては、どうでもいい事で(🤑)あった(👶)。彼(bǐ )は(📳)た(🛴)だ自らを(🕙)戒慎することに(🎚)よって、孔子(zǐ )の知(💜)(zhī )遇に応(yīng )こたえれば(👖)よ(🛂)かったの(🍺)だか(📡)ら。
「全く珍(zhēn )らしい(📴)牛じゃ(💿)。しかし血統(tǒng )が悪(è )く(🐻)て(🏍)は物(wù )になるまい。」
「どうも恥(🎀)かしい(🙁)次(🙇)第ですが、思い当り(🕝)ま(🌹)せん。」
「口(kǒu )の達(🔰)者(zhě )なものは(🖨)、とかくつまらんこ(🗻)とを(💪)い(🏿)い(🍤)出すものじゃ。出まかせ(⛰)にい(🚫)ろ(😕)んなこ(🛀)とを云っているうち(👊)には、(🍖)結(♊)構世の(🌱)中(zhō(🚠)ng )の憎(🤯)まれ者にはなる(🍷)だろう。仲(zhò(🥤)ng )弓(😇)が仁者で(🏒)あるかどう(🐸)かは私は知(💖)らな(⛺)い(💍)。し(🐜)かし(🏡)彼は口だけは慎(📝)んで(📷)いるように見受ける。い(🎉)や、口が達(dá )者でなく(🆒)て彼も仕合(hé )せじ(🔞)ゃ。誠(chéng )実な人(🎐)間には、(🐬)口(kǒu )などどうでもいいことじゃでの(⏫)う(😘)。」
「然(🗡)し(🎀)、お前達の(💸)ように(🚅)、(🐁)血統など(🥇)問(🐱)題にしな(🏇)い(🎎)人があると(🚀)知(📠)ったら、彼も喜(xǐ )ぶに(🌯)ちが(🔑)いない(🆙)。わしも嬉しい。……7い(🕑)や君子と(🌤)いうものは(🈵)、人の美点(🧣)を助長して、(🐄)決(jué )し(🌌)て人の欠点に乗(🔟)ず(🗯)る(🛒)ような事(🍁)は(💈)し(🌇)な(🌐)いも(🖐)のじゃ(🕔)。然し(🙀)世(🕙)の中に(🖥)は、(😡)兎角そ(🛥)のあ(🔘)べこべを行(💐)こ(🎅)うと(🍲)する小(xiǎ(🎅)o )人(rén )が多くてのう。」(🔈)
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