として、白しろいところに黒くろ(🚼)い太(tài )ふとい字じで書かいてある(🌛)看板かんばんは、父とうさん達たちに(👯)も寄(jì )よつて休や(💽)すんで行ゆけと言(🌽)いふ(🌷)やうに(🔅)見み(📔)えま(🛸)した。さうい(➿)ふ(😌)休茶屋やすみぢややには(🅿)、(🌶)きま(🚋)り(🔮)で『御嶽講お(🍼)んたけかう』の(⚡)文(wén )字も(👰)じを染そめぬいた布きれがいく(🕯)つも軒(🧡)(xuān )下のきした(✏)に釣つるしてありました。
「(🚻)とう(🌏)さん、どこ(🛷)へ(😜)行く(🌎)のさ(🏳)。」(😊)
『弟おとうとがあんなことを言いつて威(wēi )張ゐばつて(🎌)居ゐます。その(🔎)くせ、私わたしが早はや(📢)く眼め(🎌)のさめた時(shí(🕣) )分じぶんに(🆘)は、弟(👝)おと(💻)うとはまだなんにも知(zhī )しら(🕗)ないでグウ/″\グウ/″\(🍠)と眠(🙇)ねむつ(💩)て(🤹)居ゐ(💪)ました。私(🗞)わたしは(🏹)鷄(🈵)にはと(🐏)り(⛷)の鳴な(🐬)いたのを(🧐)知しつて(☝)居ゐます。夜よの明(míng )あけたのも知(👊)し(🎼)つて居ゐます。』(🀄)
過(guò )去(⛓)を振り返(fǎn )っ(🛃)て見ると、今(👿)(jīn )の私がど(💺)うにか(🎅)不(✊)自(🎒)由もせずに子(😙)供(🤦)らを養(🐁)(yǎng )って行けるという(📩)だ(🎇)けで(🍝)も、不(🎥)思(🤣)議な(🙆)くらいである。あの子(zǐ )供ら(💈)の母(mǔ(🕔) )かあさんの時代のことを(🌚)思うと、今の借家(🎍)ずまいで(🔗)も私には過ぎたも(🎪)のだ。
伯(bó(🥒) )父(😥)をぢさ(🧘)ん(👠)の(🕔)金米糖こ(🥌)んぺいた(👙)うに(🍅)勵はげまされて、(🌯)復(👿)また父(fù )とうさん(👾)も石いしころ(🆘)の多お(🔔)ほい山坂やまさかを(🌩)登(🐴)のぼつ(🌟)て(💗)行いきましたが、そ(📓)のうち(📏)に日ひが暮く(🤼)れかゝ(🎐)りさう(🔋)に成なつ(🛡)て來き(🏋)ま(🔊)した(🎦)。伯(🛅)父(🖤)をぢさんは(🔶)もう困こまつて(👁)し(👪)まつて、父とう(🤼)さ(🛫)んの締しめて居(jū )ゐ(💀)る帶お(🥞)びに手拭てぬぐひを結ゆはひつけ(🥁)、その手拭てぬぐひで父(fù )とうさん(💈)を引(yǐ(💹)n )ひいて行いくやうにして呉くれました。
木曽路きそぢを通とほるもので、その蕎麥屋そ(🤑)ばやを知(🤺)しらないも(😉)のはない(🌥)と、(🚔)伯(bó )父を(🍽)ぢさんが父と(🦌)う(🌲)さん(🍊)達たちに(👽)話(🔅)は(♓)なして呉くれました。そ(🛷)こ(🗻)は蕎(💂)麥屋そばやとも(🤼)思おもへないやうな(🎨)家(🗜)うちでし(🚘)た(🈯)。多勢おほぜいの旅人たび(🔭)びとが(➖)腰掛こ(☕)しかけて、めづらしさうにお(🛬)蕎麥そばの(💼)おか(🐯)はりをして居ゐま(🗽)した。伯父をぢさんは父(fù(💎) )とう(🏅)さん(🌕)達たちにも山やまのや(🍂)うに盛もりあ(👷)げたお蕎麥そば(🐖)を奢(⚓)をごりまして、(📥)草臥くたぶれて(💮)行ゆつ(🚊)た足あし(🕦)を休やすませて呉くれま(👽)した。
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