樊(🔲)遅は(🔏)喜んだ。それ(🎢)は(🍪)その中(🚗)に、「違わない(🤕)」という(🍩)言(yán )葉(🎵)が見つか(🦔)ったからである。しかし、数秒の(😌)後に(🏫)は、彼の頭は却って(🕌)そのため(🛁)に混(hún )乱しはじめた。という(🖌)の(🚤)は、さっき孔子の(🦉)いっ(⏬)た「違(🏅)わない」と、この言葉の(🏔)中の(🌓)「(💮)違わない(🏜)」とは、ま(🌎)るで意味がち(🏺)がっ(🖇)てい(📡)そう(🦊)に思(🕞)えたか(🖤)ら(🐰)である。後の(🔈)場(👻)(chǎng )合(hé )の「違(📎)わ(🍢)ない(⛵)」(💄)は、第(dì )一(🕸)(yī )、父母(mǔ(🍣) )の(⛵)存命中のことである。それ(🌒)に、(🗡)前(qiá(⛵)n )後の(👝)関(wān )係(👐)から判断しても(💶)、初(chū )一念(🆚)を貫けという意味に相違ない。父母を亡くしたあとの「違わない」とい(👽)うことが、(🎳)それ(🏘)と同(🔨)じ意(yì )味だとは、どうしても思(sī )えない(🌙)。言葉が同じな(🎷)だ(🔈)けに、彼はいよ(🛺)いよ判断に苦(kǔ )しんだ。
(最善の策が見つからなけ(🧖)れば(💘)、次(🎬)(cì(⬜) )善(shàn )を(🍽)選ぶより仕方がない(📌)。)
もう一つ(🤟)は、子夏の(🈯)問いに対する(📑)答え(➡)だが、それ(🕐)は、
と、もう一(💋)(yī(❌) )度彼(🚿)は首をひ(🔈)ねった(🥛)。そして最後に次の(🧀)言葉を(📿)思い起(♋)した。
「楽(🕗)長!」
と、(🐼)彼は心の(🚣)中で叫(♋)んだ。
2 仲弓(gō(🍴)ng )仁を問(🤙)(wèn )う。子曰(💖)く、門(mén )を出でては大(🕍)賓に見ゆ(🦕)る(🔐)が如くし、民を使(🌧)うに(🐠)は大祭に承くるが(🗡)如(rú(🎾) )くせよ。己の(🍍)欲(🤨)せざる所は人に(🍄)施すこと勿(🥇)れ(🗞)。邦(bāng )に在りても怨(yuà(🏔)n )なく、家に在りても怨(yuàn )なか(➕)らんと。仲弓(gō(🎏)ng )曰く、雍(👉)不敏なりと雖も(🏓)、請う斯(sī )の語を事とせんと(🌥)(顔(♌)淵篇(piā(🙅)n ))
とこ(♓)ろが孔(kǒng )子(😧)は(🤤)、あとで(🕐)他(📥)の門(mé(🛏)n )人(rén )たちに仲(🏤)(zhòng )弓(gō(⚫)ng )の言(👋)を(🥋)伝えて、しきりに彼をほめた。そし(😭)て再(👩)びいった。
か(🚠)といって、孔子に対し(😺)て、(🛒)「そんな(🌈)遠まわしを(👴)云わ(✳)ない(🈶)で、(💒)も(🙏)っとあか(🈁)ら(🌒)さまにいっ(🐢)て(🚻)下(xià )さ(🤰)い。」とも(🚮)云いかねた。も(🚖)し孔子に、諷(😜)刺の(🚑)意志(☔)(zhì )がないとすると(🐩)、そん(🥇)なことを(💶)云い出す(🚮)のは(📑)、礼(💺)を失する(🕖)こ(🚿)とになるから(🕋)である(🥦)。
「(👩)先生(😨)、なるほど私は(💔)今(jīn )日(🚈)の失敗(bài )につい(😿)て、どうした機(🏁)はずみか、一寸(📤)先生(📏)(shēng )を怨みたいような気(qì(💆) )にもなりました。まことに恥かしい(❗)事(🥗)(shì )だと思っていま(📌)す(😳)。しかし、(💂)奏楽の時に、私に邪心が(🆗)あ(🙈)ったとは、どうしても思えません。私(🤦)は、今度こそ失敗がないようにと、それこそ一生懸命でございました(🕚)。」(🍾)
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