第七章(zhāng ) 浅(qiǎ(🕑)n )間の(🎏)ふ(🕹)も(🐿)と
三 若いお友だ(🤐)ちの(🤭)死
長いもの、仙(✴)台せんだ(🕺)い地方(fā(🆔)ng )に伝(👒)わってき(🎸)た「さんさし(👐)ぐ(🔰)れ」の古い(🤰)歌(gē )の節。
さて、明治の御代みよとなっ(💇)て(🔏)みますと、栗(lì )本(běn )先(xiān )生たちが新しい(🐞)日本(bě(🍞)n )のためにいろ(🧔)いろしたくをし(📞)ておい(🍅)た(🤓)ことが、(🐷)あ(💠)とになってわかっ(⏯)てきま(😄)した。この国を(🍜)開き(🌿)、世界諸(🏥)(zhū(🥅) )外国(🕷)と条(👔)約をとり(⛩)結(📳)ぶということも、先生たちの(🥉)したくしておい(🍆)たことで(👽)す。下しもノ関(🐟)せ(🌗)き償(cháng )金の談判、(🌍)横須賀造船所の建築(zhù(🔻) )、陸軍軍制の改革それらはみな(💚)先生が(🤱)あの小(🍱)栗上野介(jiè )らとと(🐁)もに力をあ(🎋)わせてした(🔒)くしておいたことなのです。今(🎶)(jī(🍃)n )日横須(xū )賀(🎢)に日(rì )本の(🆒)船(🥍)を造(zào )ったり修(🔠)繕し(🙌)たりする所があって(🤵)東洋に一つの名物(wù )のようなドック(🛩)が(📹)あ(🐥)るの(🎪)も、もと(⬛)をただせば先(😔)生たちが徳川の世のあとしまつをしながら、よ(😄)く(🌑)「し(💶)んがり」をつとめて行(🦊)った(⌚)そのおかたみではあり(📿)ます(⬜)まいか。いったい、徳(👲)川の世の(⬜)末にあっ(🌊)たこ(🕞)とは大きな黒(hēi )幕のうしろ(👺)にかくれて(🎭)しまっ(🤶)て(🗂)、そ(🎈)の(🍥)舞(🛷)台(🚴)の上で(🎵)働(💵)い(🉐)た人た(🖥)ちの辛苦(kǔ )もほね(🥒)おりも(🕜)現(🥨)われませんから、世の中(🕺)(zhōng )に(🤠)それを知(😾)るものも少(💧)(shǎ(🤲)o )ないのです(❣)。し(🌜)かし(📴)、先生は自(📨)分の手がらをじまんするよう(🏣)な人ではなく、どこまでも徳川時代(🔭)の「(🎍)しんが(📞)り(📍)」とし(♑)て(⛎)、(🧛)本所ほんじょの北二葉(📛)町きたふ(🌴)たば(🛠)ちょうと(⛅)いう(🌫)ところに(💬)退き、髪(💋)の白くな(🐪)るまで(🎠)徳(dé )川の世の中を見送(sòng )りました(🏖)。
(🎺)こんな(😉)話(🥏)(huà )が出(📻)ました。どんなにわたしもこの再会をよろこびましたろう。
物(wù )にさきがけするの(🕹)と、しん(🧝)がりを(📥)つと(♟)めるの(💺)とでは、どっちが勇気(qì(🤴) )が(📀)い(🕵)る(🤘)でしょ(⛏)う。前のほうの(💶)人(rén )は進んでとげ(🛷)のあるいばらの(🏣)道を切り開いて行(👜)くのですから勇(yǒ(🥃)ng )気がなくてはかなわな(🥖)いことです(🚡)が、あとのほう(💺)の(👇)人とて勇(📓)(yǒng )気がい(🆙)ることにかけてはそれに劣(liè(🥅) )りませ(🛹)ん。
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