○ 矢ぐる(⬛)み(🏗)==原文(🤱)に(🌃)「弋」(🐙)(よく(🚙))(⏮)と(🔤)ある。矢に糸をつけ、それを島の羽根にか(🍇)ら(👍)ませ、生擒(💱)す(🖐)る方法で(🕷)あつた。
子(zǐ )罕しかん第九
「惜しい人物だった。私(sī )は彼が進(😑)んでい(🕣)る(🔆)ところ(🧡)は見(jiàn )た(📛)が、(📈)彼が止(zhǐ )ま(📼)っているところを見たこ(💦)とが(🏩)なかっ(🔷)たのだ(🥔)。」
「ここに美(👡)玉が(🎓)ありま(🔊)す(🔌)。箱(xiāng )におさめ(🏺)て(🔭)大切にし(🚺)まっておきましょうか。そ(📲)れとも、よい買手(shǒ(🔁)u )を求めてそれ(🤾)を売りましょうか。」
花(huā )咲きゃ(🔇)招く、
「詩によ(📞)って(🤒)情意を(🥗)刺戟し、礼によ(🚡)っ(📥)て行動に基準(zhǔn )を与え、楽が(✴)くによ(⏫)って生活を完(🌧)成する。これが修徳の道(🐶)程だ。」
○ (🚧)射(shè )・(📋)御==禮・楽(lè )・射(shè )・御(yù )・(🐘)書・(⏰)数(shù )の六芸の(🎡)うち射((🌀)弓(🛩)の(🕹)技(jì )術(shù ))と御(yù )((🌐)車馬を(🐶)御す(🌓)る技(jì )術(shù ))とは比較(😝)的容(róng )易(yì )で下等な技術とされており、とりわけ御がそうである。孔子(zǐ )は戯れに本(běn )章(zhāng )のよう(🎚)なことを(✔)いいなが(🌻)ら、暗(🎨)に自分(fèn )の本領は(⏹)一(😓)芸一(yī )能に(💮)秀(xiù(🚿) )でることにあるのではない、(🍍)村(cūn )人(rén )たち(🔞)の自分に対す(📟)る批評は的をはずれてい(🏜)る、(🥞)という意味を門人たちに告げ、その戒め(🍆)としたもので(😺)あろう。
「大宰はよく私(🌾)の(🥁)こと(💷)を知(zhī )っておら(🦇)れる。私(🎄)(sī )は(🐖)若いころ(⌛)には微(⏲)賎(🕘)(jiàn )な身分だった(☔)ので(🚎)、つまら(💟)ぬ仕(🐇)事(🦌)を(🏙)いろい(😉)ろ(🐉)と覚え(🍊)こんだも(🌋)のだ。しか(🌱)し、多能だ(🗒)から君(🎁)(jun1 )子だと思われたの(🛫)では赤面(mià(📎)n )する。いったい君子(zǐ(🏂) )というもの(💢)の本(👄)質(zhì )が多能と(🐍)いう(🥒)こと(🌡)にあっていいものだろうか(🥤)。決してそ(💻)んなことはな(🔀)い。」
「君子は気持(chí )がい(🏍)つも平和でのびのび(🌞)としている。小(xiǎo )人はいつ(⏫)もびくび(👃)く(📈)して(🎍)何かに(😒)おびえてい(🏨)る。」(🎾)
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