(💝)わ(🤨)たしの(🏜)郷里(🐇)では、てい(🍣)ねい(🐔)に人(😋)(rén )のことを(😓)呼ぶ(🆖)には「お前さま」、自分のことはだれ(🐆)に向(🥂)かっても「おれ」です。そこ(🔻)で、かしどりはことばをつ(🚒)づけて(🚯)、(🥕)次のように(🕧)語りました。「ご(🐤)らんのとおり、先年の大(dà )火で村も(👏)焼(shāo )けました。お前(qiá(🔀)n )さ(🤟)まの生まれた(📹)古い(🍥)屋(🧛)敷(fū )の(🕰)あ(💌)とも(🆎)、今は桑(sāng )畑です。あの桑畑か(🚤)ら(🤫)は、た(🐌)った三つだけ(📇)焼け(🤫)残っ(🚀)た物が出て(🔫)きまし(🧥)た。一つは古い鏡、一つはお前(qián )さまがおとうさまの石の(🍹)印(yì(🕕)n )、(👳)もう一つはおとう(🚲)さまの部屋の(🛵)前にあったぼたんの根から吹(🚣)(chuī )き出(🐭)した芽。ほ(👙)んとに(🎁)――あ(🏂)の古い(💪)鏡も大(dà )や(🥐)けどサ。そんなわけ(🐳)で、さっそく普請(qǐng )のできた家(🧘)も(🥦)あり、か(👚)りの住(🎠)(zhù )まいにがまんしているもの(😔)もありますよ。なんにしても(🥞)あの大(dà )火(㊙)のあとですからね。あれから村も変りました。まあ、今(🚶)だにむかし(🌙)を恋(liàn )しがって、(👹)ふる(🐍)さとのふと(🐪)ころにすがり(🚿)つ(🐷)いてい(🅱)る手(shǒu )あいもないで(✒)はありません(🚥)が、し(🧑)かしもうそんな時(🎆)ではなく(🐝)なり(🤭)ま(😦)した。お乳の(📷)出もしな(😛)いちぶさをしゃ(🏀)ぶってい(👢)る(♿)ようなことはだめで(🎖)、早く気のつい(😙)た(💡)村の者は(👧)皆(🗄)(jiē )この焼け跡(jì(🧚) )からたち上(🎱)(shàng )がろうと(🏁)して(🧀)い(🐇)ま(📃)す(🧝)。そう(⛳)です。こ(♌)の(🉐)災難(🛷)のどん底か(💦)らです。神(⛱)坂(🎉)村みさか(🔥)むらも今は建て直るさい(🧝)ちゅうで(🏫)す(🥢)よ。」
房(👾)州(zhōu )ぼうしゅう(👇)の小湊こみなとに近い村に住む農家の若(ruò )い(🛍)主(zhǔ )人が、このわたしを誕生寺(🐉)(sì(👎) )たんじょう(🛡)じのほうへ(📯)案内し(🐫)ようと言ってくれました(🏏)。
第(📸)五章(zhāng ) 宮(🌃)城(🏋)野(🏗)み(💝)やぎの
第五章 宮(🔥)城(🥄)野みやぎの
「ハーン。してみると、(🚣)お前(qián )さまもさるなか(💕)ま(🥇)か。」
どうかして(🍋)、もっと自(zì )分を(🌤)新(🐷)(xīn )しく(🛰)したい。そ(📧)う思って(🧝)いるところへ(👜)小諸義(yì )塾(🧓)の(📧)話があり(🚙)まして、い(🎓)なか教(🧛)(jiāo )師として出かけ(🎖)てきてはどうかとの(🐍)木(📉)(mù )村先(🍐)生から(⚪)の手(🥇)紙を(📞)も受(📴)け(🛌)取(📑)ったの(🍺)です。
よくよくわ(🛐)たしも両親には縁(yuán )の薄(🐍)かったほうです。幼少(📐)(shǎo )の(🏪)こ(🏰)ろに(🔅)親(qīn )たちの(🥀)ひざも(🚤)とを離れたきり(📻)、父の臨終(zhō(🆒)ng )に(👴)はそ(🧥)のまくらもとにもいませんで(🤙)し(💷)たし、(🎇)ずっ(😹)と後になって母と(🛸)は二年ほどいっしょに東京(jī(🛴)ng )で暮(🍱)ら(💐)してみ(🆚)る月日もあり(🐜)ました(😗)が、そのころ(🕷)のわたし(🌂)にはま(♓)た母を(👷)養うだけの十(shí )分(🎈)な力(🎩)もありませんでした(🔰)。せめて仙台へは(🍏)母(🍌)だ(🎭)けでも引き(🌊)取(🈂)り(⬛)、小さな家(🔖)でも(♏)借りて、二(🎀)人(rén )で暮らそうと(🎞)思い(🛺)まして、その日(rì )の来るのを(🤦)楽(🏙)しみにしてい(🦐)たところへ(🥪)、こ(🚑)ん(🏚)な病気の知らせ(🏊)です。とう(🛰)とう、わたしは(⭐)母の(🤔)死(🛵)(sǐ )に目に(👃)も会わずじまい(🗞)でした。
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