「あいつ、いよい(🚒)よ生(🅾)意気(qì )だ!」(😭)
だが(🕔)聰明な読(dú )者(zhě(🌘) )ならば、彼のそうした(🎖)行為の裏(lǐ )に、い(🤨)つも一脈(🎻)の哀愁(⛩)あいしゅう(🚩)が流れ(🌚)てい(💥)たことを決し(🦁)て見(jiàn )逃がさなか(🆔)ったは(👒)ずだ。実際、(📝)哀愁は、次(cì(🏘) )郎にとって、過去十五(🌏)年(🆎)間(jiān )、切っても切れない(💃)道(🍨)(dà(🔆)o )づれ(🙆)であったとも言(💾)え(👉)るのである。彼(bǐ )の負けぎ(♒)らい、彼の(🥈)虚(⛷)(xū(🐴) )偽(🛀)きょぎ(🎫)、彼の(🚩)反抗心と闘争心、お(🖲)よそそうし(💱)た(🏢)、(🚻)一見(jiàn )哀(🛁)愁(💠)と(🤫)は極(🚄)め(👫)て縁(yuán )遠いように(🕓)思われ(🕺)るも(😛)のの(😙)すべてが、実(♑)は哀(✒)(ā(🐬)i )愁のやむに(♉)や(🌏)まれぬ表(biǎo )現で(🈶)あり、自然が彼に教(jiā(🛴)o )えた哀愁か(🔷)らの逃(💺)路だったのである。そし(💃)て、もし「自(🌛)然(🌪)(rán )の(🤡)叡(🆗)智え(⛩)いち」というものが疑(yí(🍇) )えないもの(🔳)だとするならば、次(🎈)郎の(🌃)心がそろそろと(😓)詩(🚪)にひか(🐪)れていった(🍭)というこ(🎿)とは、必ずしも不(bú )似合なことではなかったであ(🥉)ろう。と(🍜)いうの(🐉)は(🧔)、何人も自(🎲)己の(🚷)真実を表現してみたいとい(🎇)う(🕤)欲望をい(🚀)くぶん(😋)かは持って(🏃)いるし、そし(🐱)て、哀(āi )愁の偽りのない表現に(🦊)は、詩(🧖)こそ最もふさわ(🚋)しいものだからである。
(これ(🚿)からやり(🕙)さえすれば(🌂)い(🏋)い(🍆)んだ。そ(🤹)れで偉(wěi )がりを言ったことには決(jué(👺) )し(🏣)てならないんだ。)
彼(bǐ(🗝) )は校友会誌(zhì )に目をさらしながら、おり(🤭)お(😎)り心の中でそうつぶや(🔦)いた(🐢)。彼が幼い頃(qǐ(😸)ng )恭一(yī )に対して抱いていた競争(zhēng )意識は、こ(🎻)うして(🕴)、知(zhī )ら(🆖)ず織(zhī )らずの間に、形(🌳)をか(🌓)えて再び芽を吹き(🍺)は(🌠)じめて(📤)いるら(😙)しかっ(🍯)た。
一(🚈)六 葉書(📀)
「そうだ(✋)、本田(tián )次郎っていうん(🌀)だ(🍵)そ(💪)うだ。」
次郎はぶ(🎉)っき(🎆)らぼ(📱)う(🦖)に答えた。
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