「癪にさ(😑)わっ(💸)たんか。それじ(❗)ゃあ(🏢)、(🌎)や(🤨)っぱり自分のため(🏽)じゃ(🙈)ない(🙅)か。」
「どうし(📉)て? い(🐘)いじゃな(🤔)いか、ちっと(👝)も恥(chǐ )ずか(🚶)しい(🕋)ことなんかないんだもの。」
彼は何だかそ(🚥)んな気(qì )がして、不安だった。しか(🙃)し、一方では、大(➿)(dà )沢(😤)に励まし(🔟)てもらったこ(👢)と(🕞)がうれ(🥚)しく(🏆)てならな(🎫)かった。そ(👜)して、
大沢は何(🌍)か考え(💻)るふ(📃)う(💳)だった(😖)が、それっ(🍸)きり口(kǒ(🔊)u )をつぐん(😶)だ。すると、ほかの一人(🧖)が(🧓)言(yán )った。
だが聰(cōng )明な読(dú )者ならば、彼の(🕦)そうし(🐉)た行為の(😈)裏に、い(🥨)つも一脈の哀(🔠)愁(💫)(chóu )あいしゅうが流(🐃)れていたこと(📜)を決(jué(🏕) )し(✏)て(💳)見逃(⛲)がさ(✔)なかったはずだ。実際、哀愁は(🥫)、次郎(👀)(lá(🚡)ng )に(🔮)とって、過(🌥)去十(😀)(shí )五(🔮)年間(jiān )、切(🐭)っ(🐏)ても切れない道(dà(💱)o )づれで(😩)あったとも言え(🤙)るので(💣)あ(🍋)る。彼の負けぎらい、彼の虚(xū )偽(🧓)きょぎ、(🍭)彼の反抗(📍)心と(🚞)闘争(zhēng )心(🐔)(xīn )、およそそ(🧑)うした(🤙)、一見(⛑)哀愁(🏪)とは極めて(🧢)縁遠(yuǎn )いよ(🍽)うに思(sī )われ(💈)る(💲)もののすべてが、実(💗)は(💰)哀(🦑)愁の(🍮)やむにや(🌛)まれぬ表(😅)現(xiàn )であり、(🈴)自然(rá(😖)n )が彼(bǐ )に教えた哀(🕓)愁(chóu )からの(🕎)逃路だっ(🔤)たのである。そして、もし「自(🏼)然(rán )の叡智え(😭)いち(➖)」というものが疑えない(📆)もの(♉)だ(🎣)とするならば(🚡)、(😧)次郎(👷)の心が(🌠)そ(🥁)ろそろと詩に(⛱)ひかれていったという(🎷)ことは、(🗞)必ずしも不似合な(🎿)こと(🕵)で(👃)はなかったであ(📴)ろう。というのは(⛎)、何人も自己の真(🎗)実(🧠)を表現(xiàn )し(🥐)てみたいという欲(🧘)望(wàng )をいくぶ(🏞)んかは(🧜)持っている(🏄)し、(🚭)そして、哀愁の偽りのない表(biǎo )現には、詩こそ(💵)最も(🍽)ふさわ(🎠)しい(🔉)も(🏩)のだからである。
恭一にそう言(yán )われて、次郎はあらため(📜)て大沢(🛤)(zé )を見た(🤦)。張り(📬)きった浅黒い(🏊)顔には(🐛)、頬(jiá(⌚) )から顎にか(🎤)け(🛶)て一分ほど(😯)にのびた髯さえ(🥐)、まばらに見える。どう見(♎)(jiàn )ても恭一の仲(🏨)間(😺)(jiā(🚙)n )ら(🏽)しくない。彼は(♑)、(🈯)大(dà )沢が五年生(📧)でないことが(🦖)わかって急に楽な気持になったが、同(tóng )時に、何か滑稽なような気も(🏪)した(🛵)。
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