アンナ av女優10

A　この間何か(🧐)の雑誌か新(🥌)聞で(📂)英吉利イギリスのお(📆)婆さんたちが(🏨)愚痴を(🌃)こぼして(🐳)いる記(🆙)事を読んだ(🙋)ら、(🔯)自分たちが(🐙)若い時分(🏖)には(🐏)年寄り(😆)を(🧞)大切にして労いたわって(⛸)やっ(💯)たのに、今の娘た(🔇)ち(😀)は(🌇)一向われ／＼(🏻)を構ってくれない、老人と云うと薄汚い(🈚)もののように思って傍(🆕)へも(🕞)寄り(🙍)つかない、昔と今とは若い者の気風が(🦃)大変(🍁)違ったと歎い(♐)て(⛎)いるので(🚠)、何(🤢)処の国でも老人は(🏬)同じようなことを云うものだと感心したが、(🚗)人間は年(🔐)を取るに従い、(🛁)何事に依らず今(🕦)よりは昔の方(✝)がよか(📙)ったと思(🍲)い込む(✝)も(✏)のであるらしい。で、百年前の老人は二百年前の時(🚞)代を慕い、二(🚑)百年前の老人は三百年前の時代(⛩)を慕い(🍛)、い(🔎)つの時代に(🏵)も現状に満足することはない訳だが、別して最近は文化の歩(🦎)みが急激であ(📣)る上に、我が国はま(🍅)た(😔)特(🎺)殊な事情が(⏺)ある(📲)の(🌷)で、維新以来の変(🔦)遷はそ(✅)れ以前(💭)の三百年五百年にも当る(📢)であろう。などと(🐁)いう私が、(🚑)やはり老(🌷)人の口(🛐)真似を(💜)する年配になったのがお(😼)か(🧑)しいが、しかし(📄)現代の文化設備が専ら(🍡)若い者に媚びて(✏)だん／＼老人に不親切な時(🆒)代を作り(😈)つゝあること(⛄)は確(🆕)かなように思われる。早い話が(😽)、(🦍)街頭の十(🍧)字(🤧)路(🐢)を号令で横切るよ(😛)うになって(💎)は(👛)、もう(💁)老人は安心(⬇)して町(👂)へ出ること(🕗)が(📺)出来な(😠)い。自動車で乗り廻せる身(🗑)分の者(🚮)はいゝけれ(💐)ども、私(📄)などでも、た(🍄)まに大阪へ(🍙)出ると、此(➖)方側から向(📳)う側へ渡るの(🙏)に渾(💴)身の神経を(🈚)緊(📔)張(🦗)させる。ゴースト(♍)ップ(🌴)の信号に(🏼)し(🐎)てからが(♍)、(🔔)辻(🕟)の(🎹)真ん中にあるのは見よいが、思(✈)いがけな(😩)い横っちょの空(🚓)に青(🏞)や赤の電(🈯)燈(🚒)が明滅するのは、中々に見つけ出し(🤤)にくいし(⭕)、廣(🎧)い辻だと、側面の信号を正面の信(🤘)号と見違えたりする。京都に交通巡(🚜)査(🏴)が(💖)立つように(🚿)な(🤛)ってはもう(👞)おしまいだとつく／″＼そう(💸)思(💜)ったことがあったが(🈸)、今日純日本風(😽)の町(💮)の(🙇)情(👝)趣(♍)は、(🛳)西宮、(㊙)堺(✋)、(💪)和(🚶)歌(🔖)山(🛠)、福(🧐)山、あの程度(🏂)の都市へ行(😢)かなけれ(💼)ば味わ(🔥)われない。食べ(🚭)る(➡)物(🦖)でも(🕶)、大都会で(🧒)は老人(💖)の口に合うよ(🈵)うなものを(🐒)捜し出すのに骨が折れ(📵)る。先だ(❇)っても新聞記(😃)者が来て何か変った旨(🍫)い料理の(🔧)話(🕖)をしろと云う(🆚)から(🦑)、吉野の山(⛎)間僻地の人が(💼)食べる柿の葉鮨と云う(🐖)ものの製法を語った(🛣)。ついでにこ(⏭)ゝで披露して(🕎)おく(🚝)が、米(⏩)一升に付(⛔)酒一合の割りで飯を焚く(🕑)。酒は釜が噴いて来(🥣)た時に入れる(🦍)。さ(🌖)て飯がムレたら完全(😴)に冷える(🚞)まで冷(📧)ました後(🤜)に手に塩を(🐠)つけて固く握(🈵)る。この(😭)際手(🕟)に(🏳)少しでも水気が(🔭)あ(📃)って(🤑)は(♍)いけな(🍗)い。塩ばかりで握るの(🥚)が秘訣だ(😊)。それから別に鮭の(🍗)ア(🛡)ラマキを(👣)薄く切り、それを飯(💍)の上に載せて、その上から柿の葉の表を内側にして(🚅)包む。柿の葉(🦈)も(🌄)鮭もあらかじめ乾いたふ(📟)きんで十分に水気を(📺)拭き取っておく。それが(👔)出来たら、鮨桶(💥)で(🤶)も(👧)飯櫃でもい(🔛)ゝ、中(🈳)をカラ(🧒)カラに(🙁)乾か(📙)し(❕)ておいて、(⏬)小(🍠)口から(📍)隙間のないように鮨を詰め、(🦉)押蓋おし(🦖)ぶたを置いて漬(🕉)物石ぐらいな重石(🧛)お(🤕)もし(🐩)を載せる(🍓)。今(🍚)夜漬け(✌)たら翌(🚨)朝あたりからたべることが出来(🧓)、(💆)その日一日が最も美(✴)味で、二三日は食べら(🧓)れる。食(🤟)べる時に(🎈)ちょっと蓼(🌺)の(💟)葉で酢を振り(📢)か(🐋)け(🤯)る(❇)のである。吉野へ遊びに(🔱)行った友人が(🕊)あまり旨いので作り方(😈)を教(🚇)わって来て伝授してくれた(🥐)のだが、柿(🔨)の木とア(🏘)ラマキさえあれば何処でも拵えられ(👸)る。水気を絶対になく(🔉)す(💓)ることと飯(❤)を完全に冷ます(🥃)こと(🏂)さ(📧)え忘れ(🗄)なければいゝので、試しに家で作(🚄)ってみると、なるほどうまい。鮭(🌂)の脂と(💹)塩気とがいゝ(🛫)塩(💌)梅に飯に滲(🙏)み込んで、(🧣)鮭(🚓)は(🎡)却って生身なまみ(⚫)のように柔かくなっ(🗾)て(👖)いる(🥦)工(🥕)合が何と(🙍)も云(🌐)えない(🐳)。東京の握(🖨)り鮨と(⏺)は格別な味で、(🔹)私(🈹)などにはこ(🔭)の(🌬)方が口に合う(🚫)ので、今年の夏は(🖇)こればか(🕺)り食(👲)べて暮(📺)ら(🥞)した。そ(✉)れにつけて(🔚)もこ(🌷)んな塩鮭の食(✳)べかた(💳)もあっ(👹)たのかと、物資(🐮)に乏しい山家の人の発明に感心したが、そう云(➿)う(💺)いろ／＼の郷(🔗)土の料(🗄)理を聞いてみると(😪)、現代(🏎)では(🦑)都会の人より田舎の人の味覚の方が(💦)よ(🙈)っぽど確かで、(⚫)或る意味でわれ／＼の想像も(✡)及(🍥)ば(🍽)ぬ贅沢をしている。そこで老人(🤜)は追い／＼都会に見切りをつ(😷)けて田舎へ隠棲するのもあるが(🔐)、(🖌)田(🌎)舎の町も鈴蘭燈など(🐛)が(⛲)取り附(🌈)けら(📺)れ(🚠)て(🌅)、年々京都の(🥊)ように(🥥)なるので(🎃)、(🏟)そう安心し(📿)て(🛠)いる(🤳)訳には行(😬)かない。今に(🥘)文明が一(♉)段と進んだら、交通(🍰)機関は(🧦)空中や地下へ移って町の路面は一(🏁)と昔前の静(🎵)かさ(🍘)に(🤮)復かえると云う(😃)説もあるが、いずれ(🔳)その時分にはまた新しい老人いじ(🔮)めの設備が生れ(🚗)る(🏧)こ(🖥)と(🌛)は分りき(🛂)ってい(🤱)る。結(🕉)局(🥙)年寄りは(🚌)引っ込んでいろと云(🏬)うことになる(😩)ので(🔬)、自分の家にちゞこまって手料(🍈)理(🦀)を(👺)肴に晩酌を傾け(😸)ながら(💻)、ラ(💂)ジオで(🎅)も聞いているより外に(😲)所在が(🌮)な(🚯)く(🤔)なる。老人ばかり(🈯)がこ(🕧)んな叱言こごとを云う(🤧)のか(🤓)と思うと(📚)、満更そうでもない(🎳)と(🚣)みえ(😔)て、頃来大(🍇)阪(🥁)朝日の天声人語子は、(♎)府の役人(🏵)が箕面みのお公園に(📅)ド(🚌)ライヴウェー(🍴)を作ろうとして濫みだりに森林を伐り開き、山(🗄)を浅くして(📙)しまうのを嗤わらっ(🈵)ているが、あれを読(🌡)んで私は聊い(♒)さ(🎏)さ(🤩)か意を強うした。奥深い山中の木の下闇をさえ奪って(🐱)しま(💫)うの(🚻)は、あまりと云えば心なき業(😬)である。この調子だと、奈良でも、京都大(🌖)阪の郊(🤟)外でも、(👛)名所と云(🏁)う名所は大衆的になる代りに、だん(👇)／＼(💍)そう云う風にして丸坊主(🚍)にされるのであろう。が、(🤵)要するにこ(🍉)れも(♑)愚痴の一(📤)種で、(😘)私にしても今の時(👊)勢(🎥)の有難(🐥)いことは(🚺)万々承知し(🌶)ている(🚍)し、今(🎶)更何と云ったと(📸)こ(👾)ろで、(🖕)既に日本が西洋文化の線に沿うて歩み出(🤓)した以上(💂)、老人(😣)などは置き去りにし(🚍)て勇往邁進する(🐇)よ(❓)り外に仕方がな(🥢)いが、(📏)でも(🚤)われ／＼の(🦔)皮膚の色が変らない限り、われ／＼にだけ課せ(♐)られ(😧)た損は永(🥑)久に(💟)背負って行くものと(🗄)覚(🐮)悟し(💻)なければな(🔬)らぬ(✒)。尤も私がこう云うこと(🌚)を(😯)書い(📋)た趣(🏆)意は、(👄)何等かの方面(⛱)、たとえば文学(🧡)藝術等に(🛤)その損を補(👄)う(🍃)道が残(💕)されていはしまいか(🏏)と思う(🔤)か(👞)ら(😀)である。私は、(🤠)われ／(🦏)＼が既に失いつゝある陰翳の世界を(🍡)、せめて文学の領域へで(👻)も(🏎)呼び返してみたい(😲)。文(🍷)学と(🐨)いう(🧖)殿堂の檐のき(💇)を深く(🌝)し、壁を(📹)暗(🏂)くし、見え(🍊)過ぎ(⬇)るも(👜)のを闇に押し込め、無(🐉)用(🔊)の室内装飾を剥ぎ(🍛)取ってみた(📆)い。それも軒並みと(🤰)は云わない、一軒ぐらいそう云う家があっ(🐿)て(🏗)もよかろ(🔽)う。まあどう云う工合になるか、(㊗)試し(🐱)に電燈を(🏵)消(👨)してみ(🔤)る(🧐)ことだ(🔷)。

A「で(⛅)もわたくし(👲)、(🧣)―――」

A　御手紙を、繰(🎱)り(😎)返し拝読(🧔)いたし(🛍)ました。すぐにはお(👇)礼状も(🌁)書(🎫)けず、(⛴)この三日間、溜息(📷)た(🙂)めい(🦆)きばかりついていまし(🙈)た(🕠)。私はあ(🥎)なたの(🤠)お手紙を、かならずしも聖(🌂)書の如く一(🕖)字一句、(😐)信仰して読んだわけで(😩)はあり(💏)ませ(⏱)ん。ところどころ(⚫)に、(🏾)やっぱり不満もあり(👁)ま(💂)した。小説の妙訣(🆓)み(🗓)ょうけつは、印象(♿)の正確を期するところに(👽)あると(⛩)いうお言葉(🎲)は、(🀄)間髪(😠)をいれ(🐇)ず(📦)、(🌬)立派でござい(🔁)ましたが、私の(🍾)再度(🖇)の訴え(🍃)もそこから出(❤)発していた筈であります。「たし(😜)かな事(✡)」だ(⌚)け(🛳)を書(👀)き(🔁)た(🎤)かったと(👱)私は(✉)申し上げた筈でした。自分の掌(📞)で、明確に知(📪)覚したもの(🕗)だけを書い(👬)て、置(🏬)きたかった(🥙)、(👄)と言(🏀)い(🚩)ま(🥀)した(🎩)。けれども(🔩)、このごろ(🏐)私には、それが出来なくなり(🛠)ました。理由は、あります。けれども具(🌖)体的には申し上(🌸)げません。私は、それ(⛱)をあなたに訴えた筈です。けれどもあなたは、私の手紙を全然黙殺(⛺)して(⛎)し(📵)まいま(㊙)した。そう(🛺)して、あな(💰)たご(🌶)自身のお得意のテ(😶)エ(🚏)マだけを一つ勝(🍯)手に択えらん(📋)で(📞)、立派な感想を述べました。けれども、(🎵)私はそのテエマ(🌕)に(🎳)就いての講義(⬜)は、ちっとも(🔁)聞きた(🎙)くなかった(🙌)の(🙆)で(✖)す。古いなあ、とさえ思いました(🎽)。私の聞きたい(🔋)事は(🔒)、そんな、上品な(🍃)方(🍈)法(👡)論ではなかっ(🔸)たのです。もっと火急(🛐)の(⭕)問題(🤩)で(🤱)あります。この次の御(🌦)手(👊)紙では、(👤)かな(🕤)らず、その問題に触れてお答え下さい。きっと、(🎈)お願い致し(🌓)ます。

A　――ふん(🏚)。あなたを罰する(✡)法律が無いので、(⏮)い(⛔)や(😌)になったの(🎷)で(🗯)すよ。お帰りなさい。

A「(🍖)女に(🔹)は、幸福も不幸も無いものです(💪)」(🤹)

A　しと／＼／＼／＼……(🖱)今夜(🎣)は(🏀)五月(🍖)雨さ(🐃)みだ(🎐)れが降(🍅)って(🛄)いる(👳)。あたし(😔)は今窓の外の桐き(🍨)りの花にふ(🥜)りそそぐ雨(🈴)の音をききながら、(😹)あの、(🧑)あ(🍰)なたが編んで下さ(🚄)った(🌱)紅あかいシ(🔝)ェードの(🤠)垂たれているスタンドの蔭でじっ(📡)と机にむか(😃)っ(🔫)ていま(⏫)す。なん(🎏)だかうっ(🆔)とうしい晩だけれ(🛹)ど、軒端のきばを伝う雨の(🤬)雫しずくに静かに耳を傾けていると(📃)、思い(🚨)な(❔)しかそれがやさしい囁ささやきのよ(🚹)う(😳)に聞えて来る(🎮)。しと／＼／＼／＼(🏉)……何(🥝)をささやいているの(🐄)か知らん？　しと(😳)／＼(😳)／＼……ああそ(🧛)う(🕞)だ(🚛)、光子光子光子、(🛂)……恋しい人(⏭)の名(💠)を呼んでいるのだ(🈺)。徳光徳(🥃)光(😘)、(🚮)…(📦)…光子光子、……徳、徳、徳、……光、光、(🎏)光、(🙈)……あたしはい(🥎)つの(👧)間にか(🥍)ペン(🖲)を取っ(🌈)て、左(👤)の手の指の先へ(🎍)「(🛡)徳光」という(🐚)字や「光子」という字(🔔)を(🐬)数限りもなく書い(🚓)て(🍥)いた、(🛍)親指か(🍎)ら小指まで順(😐)々に。