○ これは孔(🔏)子晩年(🎚)(nián )の言(yán )葉にちがいない。それ(👅)が単なる無常観(🐪)か、過去(qù )を顧(🌎)(gù(💽) )み(🏦)ての歎声(shēng )か、或は、たゆみなき人間(🍄)の(⏯)努力(lì(🥞) )を(🚈)祈(🆑)る声(shēng )かそ(👷)もそもま(😸)た、流転(zhuǎn )をと(🏦)おして流る(🔻)る道の永遠(🗣)性を讃美(🤲)する言葉か、(👝)それは人おのおの自(🔕)らの心境によつて(🦒)解するがよ(😗)かろう。ただ(✝)わ(🏗)れわれは、こうした言葉の裏付けによつ(😻)て、孔子の(🍵)他(tā )の場(🧚)合(🧞)の極め(🐯)て平(píng )凡(🌥)らしく見える言(yán )葉が一(🍻)層(céng )深く理解(🚠)(jiě )され(♈)る(🐚)であろうこと(🦖)を忘(🚶)れてはならない。
「惜し(🔵)い人(rén )物だった。私(🦅)(sī(🎊) )は彼が進んでいるところは(🔭)見たが、彼が止まっ(⚓)ている(👅)と(🐗)ころを見たこ(👗)とがなか(🗿)っ(😣)た(✨)のだ。」(🛌)
「かりに(🙋)周公(gōng )ほ(✖)どの完(👙)(wá(😁)n )璧な(🚔)才(cái )能がそなわっていても、(😃)その才(🐦)能にほこり、他人(🌞)の(🏴)長(⏰)所(suǒ )を認めないよう(🥃)な人である(🤙)ならば、も(🎱)う見(🔸)どころのない(📸)人物だ。」
二(è(🦁)r )二(二(🖲)二七(✂))
三(sān )一(一七八)
二三(🤐)(二二八(bā ))(🅿)
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