「寒(💠)さに向(xià(🚁)ng )う(🤗)と、松(👭)柏の常(📀)(cháng )盤(🐛)木であること(🔐)がよく(🐠)わかる(😰)。ふだんはどの木(mù )も一(🥖)様(yàng )に青(🍥)い色を(👉)しているが。」
「何か(🈹)一つ(🏄)話してやる(👾)と、つぎからつぎへと精進して行(há(🔡)ng )くのは(👐)囘かいだけかな。」
「有(yǒu )能にし(💡)て(🤽)無(wú )能な人(😥)(rén )に教えを乞い、多知にして少(shǎo )知(😟)の(⏲)人(🚷)にものをた(🅰)ずね、有っても無きが如く内(🥍)(nè(🍝)i )に省み、充(chō(🌄)ng )実(👞)していて(🦓)も空虚なるが如く(🛄)人にへり下り、無法(fǎ )をい(🆘)いかけられても相手になっ(💛)て(😰)曲(🙊)直(🌤)を争わない。そう(🔩)いうこ(👁)との出(🥗)(chū(👡) )来た人がかって私の友人にあったのだ(🍐)が。」
この問答の話(📳)をきかれて、先(🥁)師はい(🕎)われた。――
本篇(piān )には孔子(zǐ )の徳行(🚣)に(🚳)関(🛸)する(🎡)ことが主とし(🤳)て集録(🏺)さ(🚗)れている。
「(♐)君(🕰)子が行って(🎐)住めば(🕦)、(👴)い(🗄)つまでも野蠻(mán )なこと(⛅)もあるま(✌)い。」(👘)
○ (👉)前段(💅)と後段とは、原(🏁)文では(😞)一連(lián )の(🌚)孔子の(🙂)言(yá(🤘)n )葉に(🍧)な(📓)つ(🐤)ている(👹)が、内容(🏼)(róng )に連絡(♍)がないので、定(💼)説(shuì )に従つて二(🚟)段に区分した。
二(💥)七(一七四(💄))
○ 詩(shī )経(👠)の内容を大別す(🦆)る(🖐)と、風・雅(🤞)・(🎗)頌の三つ(👋)になる。風は民謠(yáo )、雅は朝廷(tíng )の歌(gē )、頌は祭事の(💤)歌(gē )である。
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