曾先生(🐾)が病(bìng )気(qì )の時に、門人たちを枕頭(😚)(tóu )に呼(🤖)んでいわ(🎅)れ(🗃)た(🐌)。――
二二(🙃)(二二七)(🏩)
「学(🕝)問(wèn )は追いかけて逃がすまい(📁)とするよう(🈳)な(🤶)気持でやって(🕐)も(🥄)、なお取(🎩)(qǔ )りにがすおそれがあるものだ。」
○ 本(běn )章は一六九(💡)(jiǔ )章(🐙)(zhāng )の桓(✍)※(🎲)(「魅」の「(🛢)未(🤴)」(🕤)に代え(😌)て「(🕉)隹」、(🐙)第(dì )4水(shuǐ(🎹) )準2-93-32)の難にあ(🚜)つた(🥁)場合の(🆎)言葉(yè )と同様、孔子の強(qiáng )い(⭕)信念(🗳)と(🚠)気魄とをあらわした(👆)言(yán )葉で、論語(🎩)の(🌒)中で極(jí )めて目立つた一(yī )章(🎙)(zhāng )で(🚝)ある。
○ (🚖)本(běn )章(💵)は「由(🎚)(yóu )らし(😘)むべし(〰)、知らしむべからず」という言葉(yè )で広く(⏹)流(liú )布され、秘密専(👤)制政治の代(dài )表的(de )表現であるかの(🍜)如く解釈されているが、こ(🌲)れは原(🚷)文の(🆙)「(🚺)可(🎥)」(➕)「(🙌)不可」(👄)を「可能」「不(bú )可能」(🧑)の意味にとら(🌕)ない(🌏)で、「命(mì(🙉)ng )令」「(🥃)禁止」(🔭)の意味(🥅)にとつ(📹)た(👅)た(🤥)めの誤(wù )り(🐬)だと私は思(sī )う。第(🔢)(dì )一、(🥐)孔子(🍳)(zǐ )ほど教えて(💗)倦ま(⛱)なかつた人(ré(🔴)n )が、(🚲)民衆の知的理解を自ら(🕚)進(🔷)んで禁止しようとす(📸)る道(dào )理(😉)は(🤵)ない。む(🛎)しろ、知(zhī )的理(lǐ(👺) )解(jiě )を求(qiú )めて容(róng )易に(🤟)得られない(👽)現実(🕦)を知り(💩)、(🔔)それを歎きつつ、その体験(🧜)に基(🖍)いて、いよ(🔞)いよ徳治主義(yì(🐱) )の信念(niàn )を固め(🚋)た言葉とし(😊)て受(shòu )取(😖)るべき(👥)で(🚸)ある。
三五(wǔ(🎸) )(一(yī )八二(èr ))(🖱)
○ 同姓(xìng )==(🌔)魯(🔈)の公(🎣)室も呉の公(🏚)室(✔)も共(🌷)(gòng )に(🈸)姓(xìng )は「姫」(き)で、同姓であり(✋)、遠く(🌻)祖先を同じくした。然(♿)る(🧦)に、礼(lǐ(😐) )には血族結(jié )婚を絶対にさけるため、(🏿)「同姓は娶(qǔ )らず」と規(🌚)定(🗯)しているのであ(😙)る(🏉)。
○(🎠) 鳳(fèng )鳥(niǎo )==鳳凰。麒麟・亀・竜(🏢)と共に四霊と称せられ、そ(⌛)れ(🚓)らが現(xiàn )われるの(🔵)は(✒)聖(♿)王(wáng )出(chū )現の(🍤)瑞祥だと信ぜられていた。
八(二一(yī )三(🍑))
五(♑)(二一〇)
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