孔(Ⓜ)子(zǐ(🚟) )は(😴)、陽貨(huò )も(📰)言葉だけで(🔏)は(🐻)、なかな(😟)か立派(🐀)なことを(✒)云うものだ、別(bié )に(👎)逆(nì )らう必(bì )要(yào )もあるまい(⌛)、(🥘)と思(🥀)った。で即座(🧣)に(👅)、
「6父の在世(shì )中(🤪)(zhōng )は、(📸)子の人物をその志によって(🕕)判断され、父が死んだら(🍽)その行動によって判(pàn )断され(🔽)る(🖨)。なぜなら、(🍽)前の場合(🏡)は子(zǐ )の行動(dòng )は(🛃)父の(🐫)節制に服すべ(🥜)きで(🎩)あり、(😥)後(🖕)の(🏇)場合は(👾)本(😗)人(ré(🌯)n )の自(zì )由であるから(😛)だ。しかし(🤰)、後(🏥)の(🌚)場合(hé )で(👃)も、みだり(💟)に(🏃)父の仕来りを改むべ(🚇)き(💛)ではない。父(🎄)に(💸)対する思(🏵)慕哀惜(xī(😋) )の情が深(shēn )け(🦃)れば、改(🎺)むるに忍びないのが自然(😯)だ(🕖)。三年(nián )父の仕(🚫)来りを(🙄)改めないで、(🙊)ひたすらに喪に服(🔼)(fú )する(✉)者に(➿)し(🔩)て、(🏫)はじめて真の(🏾)孝子(🤯)と云(yú(💙)n )える。」
楽長(🎽)は、雲を隔てて(🎐)日を(🖱)仰ぐような感(gǎn )じで、(🌦)孔子の音楽論(lùn )を聴(tīng )いていた。しかし、孔子(⏩)の最(🥒)後の言葉が彼(bǐ )の耳にはいっ(🏍)た時、彼(bǐ(🎂) )の胸は(🥉)急にうず(🤸)き出(chū )し(😞)た。そし(🎵)て孔子に「邪心(xīn )がある」(🗯)と云われても仕方(fā(👡)ng )が(♒)な(🐋)い、と思(🐃)った。
犂牛の子
楽長(👺)は、(😆)雲を隔てて日を(📔)仰(yǎ(🗣)ng )ぐ(♏)よ(📟)うな(🗺)感(🙇)じで、孔子(😞)(zǐ(📢) )の音楽(🏜)(lè(🚘) )論を聴いていた(💯)。しかし、孔(kǒng )子(🌻)の最後(hòu )の言葉が彼(👴)の耳には(👓)いった時、彼の胸は(💄)急(jí )にうずき出した。そして孔(kǒng )子に「邪(🥑)心がある」と云わ(🐉)れても仕(shì )方がない、と思った。
「(🤺)先生、(❔)なる(🏦)ほど私(sī )は今(jīn )日の(〰)失敗について、どうした機は(🥏)ずみか、一(🥨)寸先(🎤)生を怨(🚃)みたいような気にもなりました。まことに(🆑)恥かしい事(🌷)だと思(sī )っています(🤛)。し(🌨)かし(🚟)、奏(zò(⛽)u )楽の(👬)時(shí(🥀) )に、私に邪心があったとは、どうし(🚴)ても思えません。私は、今度こそ(🐗)失敗がないよ(💒)うにと、それこそ一生懸命でご(👢)ざ(🦒)い(👧)ました。」(🍺)
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