先師(shī(🐆) )のご病(bì(⬛)ng )気が重かった。子路が病(bìng )気平癒(yù )の(🕉)お祷りをし(🌮)たいとお(🏭)願(🚸)(yuàn )いした(💒)。すると先師がいわれた。――(🕘)
○ 孝経(🎬)に(🥖)よると、曾子(🌍)は(🎵)孔子(🚑)(zǐ(🍏) )に「身(🐍)体(🥃)髪膚(fū )これを(🏣)父(fù )母に受く(😜)、(💄)敢(✂)て(🏦)毀傷せざるは孝の始なり」とい(🍨)う教(🐗)え(🌼)を(⏹)うけて(🔗)いる。曾子(😵)は(🔌)、それで、手(shǒu )や足に傷(✈)(shāng )のないのを喜んだことはいう(🐫)ま(🏕)でもないが、し(🦒)か(🐭)し、単に身(shēn )体のことだ(🍲)けを問題にし(🍗)ていたのでないことも無論である。
○ (📴)昭(💭)公==魯の国君(🃏)、(🐰)名は稠(ち(🕒)よう(🍊))、襄公(じよう(🏕)こ(📏)う)の(🏑)子。
顔(🚙)渕がた(🐯)め息をつ(😱)きながら讃歎していった(🈶)。――
三一(一七八)
「しかし、わずかの人材(💝)でも、その有る無しでは(🍁)大変なち(😭)がいであ(🔄)る。周の文王は天下(🎳)を三分してその(🅰)二(è(🗨)r )を支(💏)配下におさめていられたが、(🤑)それでも殷(🏺)に臣事して秩(🥓)序(👋)(xù )をやぶられ(🧒)なかった。文王(wáng )時代の(🏼)周(zhōu )の徳(😥)は至(zhì )徳というべきであろ(💟)う(🍞)。」(📓)
「もとよ(😐)り(🎆)天(🗝)意にか(👟)なった大徳(dé )のお(🥃)方(🖱)で(👩)、まさ(🕣)に聖(shèng )人の域に(⛸)達しておられます。し(🌴)かも、その上に多能でもあられ(🍦)ま(🤒)す(👇)。」
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