次(🏥)は(📻)、四(🌍)十位の(🐚)百姓で、壇に上ると、いきなり手を(🎸)ふり※(「廴(➗)+囘」、第(✒)4水(shuǐ )準(🚗)2-12-11)はしながら、醉つた眼を皆の方へすえて「俺達は……」(🕕)とか「そ(📒)こで以て、故に……」とか「そして須く……」「(🎰)しなければならな(🛄)いん(🐝)であります。」そんなこ(⏺)と(💋)ばかり云(⤴)(yún )つた。ぐでん(🏇)/\に醉拂(🥘)つ(📂)てゐた(🏋)。皆が(🎤)笑つた。誰かゞ、(🏆)そんな奴(nú )は下ろせ、と(🥑)か、(📃)下りろと(💔)か叫んだ(🤠)。その(🏘)百姓(🕊)は、(🤠)臺(⛹)の上で見(💂)得(dé(💃) )を切つてみせると(🐗)、身(shēn )體(🌿)を(💇)フ(👵)ラつ(🦐)かせながら壇を下りた。もと旅役者(zhě )に入つてゐたこ(🗽)とがある(📀)男で、醉拂ふと、昔の型(xíng )物の眞(zhēn )似をす(📕)るので、(📏)皆んな知つてゐた。
「ウ(🎲)ン/\」と(💴)い(🃏)ふのが(👭)あつた。「下(⌚)りろ(🏐)」「さう(👒)だ/\」……
しばらくする(🕢)と、百姓の集會らしい、變な人いきれの臭氣(😸)でムンと(⛰)した。
(🕋)母(🤫)親から(🏸)、源吉が(🐥)聞いたことだ(😜)が――その頃(qǐng )父親(🎤)が時々眞夜(🛣)中に雨(yǔ )戸を(🌩)あけて外へ(🛎)出(chū(🎿) )て行くことがあつた。母(mǔ )親(🐡)は、用(❤)を達しに行(háng )く(🚼)のだら(💭)う(🍨)と、初め思(😈)つ(⚫)てゐると、中々歸つて(💜)こ(🌃)なか(📅)つた。一時間(jiān )も二時間(🌱)も歸つて(🔗)來(lá(🙎)i )ないことがあつた。母(🏛)は(🐒)だん/\變に(🐍)思つて(🐏)、(🎴)それを(💭)父(fù(👱) )にきいた。父は(🌊)笑つて、「(🏀)畑(tián )さ(🔣)行つて來(🎐)る(🕦)んだ(⛺)。」と云つた。それ(⛲)以上(shà(📢)ng )云(yú(🙎)n )は(🛶)なかつた(🙌)。
「なんかえゝごとでも(🤒)な(🙄)えべか?(🌰)」ときいた。母がきゝかへすと、(🍞)
初め、源(🕡)吉は、お芳(🍬)が(🧞)歸つ(🔌)てきたときい(🌈)た(🈺)とき(🤢)、カツ! とした(🏖)。拳固を(📏)ぎり(📈)/\(📗)握りしめると、「畜(🆓)生(shē(🔲)ng )ツ!」と(🏏)思つた。一思(🖐)(sī )ひにと思つて、飛(fēi )び(🤗)出さ(🌫)う(😣)とさ(🕺)へした。
(🧣)が、何時の間(jiān )に(💏)か、(🛍)その生命のもとでのや(🤘)うな土(tǔ )地(dì )が、「地主」といふも(🍺)のに渡つてゐ(🗒)た。父親は、こ(👓)とに、死(sǐ(🎰) )ぬ(💻)前、その(🐨)こと(🌘)ばかり(🆕)を口に(🕳)して、グヂ(❔)つ(📎)てゐた。源吉は、(🎒)それをき(🔏)く度に、(🏽)子供ながら(💞)、(🙈)父(fù )親の氣持が分(fèn )ると思(sī )つた。源(🌮)吉(jí )が(📂)地主(🎊)の足(zú )にかじりつい(⬆)たの(🛩)は(🈹)、さ(📝)う無意(🥧)味(wèi )な理(🧒)由(📃)からではなかつた。「畑は百姓(xìng )のものでなければな(🌖)らない。」さう文字(🙄)通(🙀)りはつ(🏉)きり(🏘)で(🛌)はなく(🤚)ても、このことは、源吉は十(🌥)一、二の時から、父親の長(🔵)い經(jīng )驗と一(🌱)緒(xù(😜) )に考(🦈)へ(🗝)てきてゐた(🌗)。
母親(qīn )は床を三つ敷いた(🏤)。
(🐨) (✔) (💊) 六
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